yangshoujing

http://data.library.sh.cn/entity/person/b5qnimgjqef74qyt an entity of type: Person

shl:temporalValue

清

shl:relatedOrganization

參政院

現大多藏於臺灣故宫博物院

shl:createdWork

历代舆地图

历代舆地沿革险要图

古逸丛书

杨守敬集

水经注图

水经注疏

丛书举要

寰宇贞石图

古逸叢書

隋书地理志考

文史杂志

文史雜志

方湖日记

日本访书志

日本訪書志

晦明轩稿

望堂金石集

望堂金石

水经图

环宇贞石图

留真谱

禹贡本义

留真譜

經籍訪古志

续补寰宇访经图

藏書絶句

观海堂藏书目

邻苏园帖

邻苏老人年谱·题跋

藏书绝句

隋书地理志考证

bibframe:identifiedBy

32232

bibframe:label

杨守敬

楊守敬

杨守敬

bf:label

杨守敬

楊守敬

foaf:name

杨守敬

楊守敬

Yang Shoujing

yangshoujing

dc:source

CBDB

shl:choronym

【weixiang】

【未詳】

【未详】

shl:deathDay

1914

shl:pseudonym

邻苏邻苏老人

shl:birthDay

1839

shl:speciality

藏书家

shl:briefBiography

湖北宜都人。字惺吾，号邻苏。同治举人。曾两次为出使日本大臣的随员，在日本大量搜集中国古籍。1889年归国后历任黄冈教谕、黄州教授、两湖书院地理教习及勤政学堂（后改称存古学堂）总教长。后以内阁中书用，任京师礼部顾问官。1914年为袁世凯顾问，任参政院参政。建有邻苏园与观海堂藏书楼，藏书数十万卷。1915年病逝。著有《日本访书志》、《历代舆地图》、《水经注图》、《望堂金石集》、《邻苏园帖》等。（来源：《中国近现代人名大辞典》）

湖北宜都人。字惺吾，一作星吾（见汪辟疆《方湖日记》，作号。有杨星吾东瀛所得秘籍等印），号邻苏，晚号邻苏老人（有《邻苏老人年谱·题跋》），别署晦堂、王葆心（均见1913《文史杂志》，首次发表《藏书绝句》。王葆心另有其人，当为借署，参见原刊），又署激素，室名三不惑斋、悔明轩、晦明轩（有《晦明轩稿》）、明晦轩、飞青阁（有飞青阁藏书印）、望堂（有《望堂金石》）、望古堂、邻苏园（光绪十年于黄州筑藏书楼）、观海堂（藏书楼名。光绪二十九年筑于武昌。有《观海堂藏书目》）。著名地理学家、藏书家、金石书画家。同治元年举人。考取景山官学教习。光绪六年从黎庶昌随使日本。公余致力搜集我国古籍，对国内失传者尤为注意。著《日本访书志》。又助黎庶昌刊《古逸丛书》（日本出版），并自撰《丛书举要》。归国后，历任黄冈教谕、两湖书院地理教习、勤成学堂（后名存古学堂）总教长。武昌起义后，居沪鬻书。1914年为袁世凯聘为顾问，任参院参政。有《历代舆地沿革险要图》（此书为地理学作出极大贡献）、《隋书地理志考证》、《水经注疏》、《水经图》、《历代舆地图》、《续补寰宇访经图》、《禹贡本义》，以及《环宇贞石图》、《留真谱》等。杨氏藏书极富，且多珍本，乃至孤本。卒后，藏书移藏于故宫博物院。解放前夕被运往台湾。亦工书法，其书法对日本书坛影响甚钜。（来源：《中国近现代人物名号大辞典》）

杨守敬（1839年6月2日-1915年1月9日），字惺吾，号邻苏，晚年自号邻苏老人，宜都陆城人，清末民初杰出的历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家、泉币学家、藏书家。杨守敬于同治元年（1862年）中举；同治四年（1865年）考取景山宫学教习；1874年考取国史馆誊录；1880年至1884年任驻日钦使随员；归国后先后任黄冈教谕、两湖书院教习、勤成（后更为存古）学堂总教长。1909年，杨守敬被举为礼部顾问官，次年兼聘为湖北通志局纂修。1915年1月9日，杨守敬逝于北京，终年76岁。（来源：《上图古籍数据库》）

古籍版本学家、舆地学家。字惺吾，一作星吾，号邻苏、晦堂等，湖北宜都人。同治元年举人，光绪6年从黎庶昌使日本，民国3年任参院参政。著作有《历代舆地图》、《隋书地理志考》、《寰宇贞石图》、《晦明轩稿》不分卷、《杨守敬集》。（来源：“国图规范档：000133923”）

楊守敬（1839—1915）字惺吾，晚號鄰蘇老人，湖北宜都人。同治元年（1862）舉人。光緒六年至十年（1880—1884）作爲使館隨員出使日本，一九一四年受袁世凱聘爲顧問、參政院參政。楊守敬自幼嗜書，却學優而未能仕。楊守敬二十四歲中舉，至光緒十二年四十八歲，曾先後七試進士，終因時運不濟而落榜。盡管如此，每次入京赴考期間，他都乘機遍游京師書肆，廣泛搜羅古書和碑版文字，由此奠定了他的目録版本學和金石考據學的基礎。光緒六年三月，楊守敬第六次會試不中，無奈之下，遂於是年夏天應使日大臣何如璋之招請，作爲使館隨員出使日本。當時，日本正值維新之際，提倡新學，唾棄舊學，古典漢籍更是被看作落後的象徵而隨意抛擲。於是楊守敬得以大量購進許多國内已散佚的善本秘籍。楊守敬還認識了一位名叫森立之的日本醫生，森立之同時也是一位藏書家。楊守敬在森立之處看到他所摹寫的善本書影數册，愛不釋手，森立之見楊守敬如此寳愛，慨然舉贈，楊守敬則從中得到啟發，補以在日本所訪得的宋元秘本的樣張後刻版行世，名曰《留真譜》，從而開創了古籍版本學上有劃時代意義的書影先河。森立之又送給楊守敬一本《經籍訪古志》，此後，楊守敬按目訪書，更爲便利，僅一年時間，竟購求到三萬多卷古書。一年後，黎庶昌接替何如璋爲駐日公使。黎庶昌（1837—1897）號純齋，貴州遵義人，光緒中曾兩度出任駐日使臣。黎庶昌也是一位好古之士，當他聽説楊守敬在日本訪得許多國内已失傳的古書後，很受感動，遂委托楊守敬在搜訪古籍的基礎上刻印《古逸叢書》，於是楊守敬愈發熱心訪古。楊守敬本來就能書善畫，去日本時，曾帶去了漢、魏、六朝、隋、唐的碑帖一萬三千多册，利用這些碑帖，楊守敬不僅向日本廣泛傳播了我國的書法藝術，被譽爲「近代日本書道之父」，還以此换回了許多用金錢所無法買到的珍本。光緒八年至十年，楊守敬協助黎庶昌刻成《古逸叢書》，共二十六種，計二百卷，多爲當時國内已失傳的秘本。光緒十年，楊守敬盡載其在日本訪得之書回國，並於光緒十四年在湖北黄州築園藏書，園名「鄰蘇」，以其與蘇東坡舊居相鄰故也。光緒二十九年，楊守敬在武昌建成觀海堂，並移書於武昌。辛亥革命時，楊守敬避居於上海，但其書未及運出，當時，都督黎元洪應日本駐漢口領事寺西秀武之請求，發出了保護楊守敬藏書的告示：「照得文明各國，凡於本國之典章圖籍，罔不極意保存，以爲國家光榮。兹查楊紳守敬，藏古書數十萬卷，凡我同胞，均應竭力保護。如敢有意圖損毁及盗竊者，一經查覺，立即拿問治罪。楊紳係篤學老成之士，同胞咸當敬愛，共盡保護之責，以存古籍而重鄉賢。」使當時已七旬高齡的楊守敬備受感動。民國元年，楊守敬將幸免於難的藏書從武昌運到上海。楊守敬一生雖未曾中過進士，但在學術界却頗負盛名。楊氏學術成就最著者爲輿地之學，被譽爲「開輿地學之新紀元」的歷史地理學家；二是金石學，在楊氏收藏中，金石碑版一直是很重要的組成部份；三是版本目録學，楊守敬藏書數十萬卷，僅海内孤本即達數萬卷，光緒二十三年楊守敬刊行了他在日本訪書時所見的各種珍秘古籍的知見録《日本訪書志》，在目録學界有很大影響，楊守敬又有《藏書絶句》一卷三十二首，曾以筆名「晦堂」、「王葆心」在一九一三年創刊的《文史雜志》上發表。民國三年，楊守敬應聘爲袁世凱顧問，這些書又隨楊守敬移至北京。現大多藏於臺灣故宫博物院。（来源：《明清著名藏书家藏书印》）

blank nodes

data from the linked data cloud