愛日精廬

常熟是我國歷史上有名的文獻之邦，藏書家輩出。毛晉汲古閣、錢謙益絳雲樓均出自常熟，到清道光年間，最著名的當數張金吾的愛日精廬，後來的鐵琴銅劍樓，有相當部分即建立在愛日精廬舊藏的基礎之上。 張金吾（1787—1829）字慎旃，別字月霄，清常熟人。道光時諸生。金吾十二歲喪父，由叔父張海鵬延師課讀，曾受業於同里著名藏書家黃廷鑑，爲他以後講求古書、專心版本目録之學打下了良好的基礎。 張家世代藏書。祖父張仁濟，有照曠閣，藏書萬卷；父張光基，取「遺子黃金滿籯，不如一經」之意，創詒經堂，是與徐乾學的「傳是樓」異曲同工；叔父張海鵬，爲當時著名的刻書家，中國出版史上極有影響的三部叢書《學津討源》、《墨海金壺》、《借月山房彙鈔》即是由張海鵬刻成的。張金吾在先人藏書的基礎上，兼收並蓄，積至八萬卷，取曾子「愛日以學」之語，名其樓曰「愛日精廬」。張金吾還有其他一些齋名，據《愛日精廬文稿·詒經堂記》：「詒經堂凡三楹，古今詁經之書藏焉；堂之西曰愛日精廬，則金吾讀書之所，而僅以藏先君子手澤者也；廬之南曰世德齋，則曾大父、大父詩集暨十世祖端巖公、從父若雲公校刊各書在焉；又其南曰青藜仙館，毛子晉、何義門、陸勅先諸先輩手校諸書在焉；廬之西有閣曰詩史，以藏元刊《中州集》，金吾集金源一代之文，成《金文最》一百二十卷，凡金人著述及當時碑版足資采集者咸附焉；閣之南曰巽軒，昔年從錫山得活字十萬有奇，排印《續資治通鑑長編》二百份，於焉貯之；堂之東曰求舊書莊，宋元明初刊本藏焉；莊之南曰墨香小艇，元明舊寫本藏焉；循莊而北，長廊數十步，有精舍三楹，榜曰積書，則先君子創建以貯書者，凡史子集三部通行之本咸在焉。此詒經堂藏書之大凡也。」 張金吾不僅愛藏書，而且也能讀書、編書、著書。他在《愛日精廬藏書志序》中曾説：「人有愚智賢不肖之異者無他，學不學之所致也。然欲致力於學者，必先讀書，欲讀書者，必先藏書。藏書者誦讀之資而學問之本也。」可見張金吾藏書是爲了讀書，這與其他動輒自秘的藏書家截然不同。他在影寫宋刊本《北山小集》跋中説：「嘗見藏書家得一宋元舊籍，輒思秘之帳中。噫，此何説也！古之人讀書稽古，萃一生之心思才力以成一書，難矣！萃一生之心思才力以成一書，而歷七八百年，幾經兵火，舊槧如新，抑又難矣！愛古者碎金片石，斷磚剩瓦，猶且公諸同好，互相激賞，況書籍爲作者精神所寄，靈爽所憑者與！得之者其亦思古人成書之難何如，流傳之難何如，今既幸爲己有，冥冥中鄭重付託，大望後之人廣爲傳布者又何如，乃謬爲愛護，秘不示人，甚無謂也。」張金吾曾收得一部元版《説文解字補義》十二卷，爲元人包希魯僅存的傳世之作，十分罕見。當時何元錫見了羨慕不已，想借抄此書，張金吾慨然應允，並很快請善書者抄出副本贈與何氏。張金吾説：「茲既幸歸予手，若不公諸同好，廣爲傳布，則雖寳如球璧，什襲而藏，於是書何裨？於予又何裨？……予之不敢自秘，正予之寳愛是書也。」作爲流布藏書思想的實踐，張金吾又喜歡刻書，曾刻有《詒經堂續經解》、《金文最》、《續資治通鑑長編》等。 張金吾晚年，家境艱難，爲了買書，他用完了所有家産。他在《叔父若雲府君家傳》中説：「金吾自讀書外無他嗜，田租井稅，尤不措意，惟日究心於聲音訓詁名物度數之學。見有宋元舊槧，及秘不經見而有關經史實學者，不惜重金，要以必得。叔父即卒，益以聚書爲事，蓋四方書賈奔走門牆者二十年，而家業盡矣。」更不幸的是，他的全部藏書，在道光六年（1826）爲他的侄子張承渙豪奪而去，爲此，張金吾非常氣憤，以致抑鬱不能自拔。書被奪走後僅兩年多，即在窮愁憂鬱中含恨死去。 張金吾藏書曾在嘉慶二十三年（1818）編有藏書總目《愛日精廬書目》二十卷和善本書目《藏書志》四卷，道光七年（1827）在《藏書志》的基礎上成《愛日精廬藏書志》三十六卷，《續編》四卷，收録宋元舊槧及世人鮮見的版本近八百種，是爲有清一代著名的版本解題目録。