靜惕堂

歷史上的藏書家大多以藏有若干秘籍而名於世。訪得珍本，視爲拱璧，秘而不宣，似乎是好古之士的通病。然清初浙西藏書家曹溶則以提倡古書流通以及撰《流通古書約》而在藏書史上享有獨特的地位。 曹溶（1613—1685）字潔躬，一字秋岳，號倦圃，別號鉏菜翁。浙江秀水（今嘉興）人。明崇禎十年（1637）進士，官御史，入清歷戶部侍郎、廣東布政使等職。 曹溶一生主要從事政治活動，吏餘則以著述和藏書爲樂，在京爲官時，堂上列書六、七千冊，人多往其家鈔讀。晚年在家鄉嘉興南湖之濱、原岳飛後人岳珂的讀書處金陀坊舊地上修治別業，號爲「倦圃」，聚書其中，暇則與賓客游觴飲樂。 曹溶與錢謙益交誼甚厚。錢謙益爲清初藏書大家，但和多數藏書家一樣，對孤本秘籍慳吝成性，絶不願借他人抄副，後絳雲樓遭罹火災，許多秘籍遂不復見於人間。有鑒於此，曹溶「偕同志申借書約，以書不出門爲期，第兩人各列所欲得，時代先後、卷帙多寡相敵者，彼此各自覓人寫之，寫畢各以奉歸」。這個倡議比較符合當時的實際情況，雖然書的作用在於流通，但對於善本佳刻而言，藏書家畢竟還要冒借出去後因各種原因收不回來的風險。而通過借抄的方法，可使好書不出戶庭，而古書卻得以流通，而且各人還可以因此增加自己的藏書。故很快得到崑山徐乾學、四明天一閣范氏等大藏書家的響應。 曹溶又很重視古書的輯佚。他説：「古人詩文集甚多，其原本首尾完善，流通至今者，不過十二三。自宋迄元，其名著集佚者，及今不爲收羅，將遂滅沒可惜。」所以他常從其他書中隨所見別出，補綴成編，以存古書的大概。 曹溶曾撰有《流通古書約》、《流通圖書約》，是爲中國藏書史上極有影響的文獻。曹溶又撰有《靜惕堂書目》二卷，原附丁日昌持靜齋舊抄本《絳雲樓書目》後，後由葉德輝收入《觀古堂彙刻書》；又有《靜惕堂藏宋元人集目》一卷，見於葉德輝《觀古堂書目叢刊》。