Xin Bian Gu Jin Shi Wen Lei Ju Qian Ji Liu Shi Juan Hou Ji Wu Shi Juan Xu Ji Er Shi Ba Juan Bie Ji San Shi Er Juan Xin Ji San Shi Liu Juan Wai Ji Shi Wu Juan

宋建安祝穆和父編集 記問非講學所急，而亦講學之一助焉。昔上蔡謝公初謁明道程先生，頗以記問自多，至貽玩物喪志之戒。非鄙之也，特不欲專以此爲學耳。竊謂講學固以窮理爲尚，而考古訂今亦必資記問之博。使有一書之未讀，一物之不知，則將見羣疑塞胷，無説可祛；萬事搏手，無術可應。此其患在學力之未充，而亦記問空疎之過也。由是觀之，講學之與記問，雖若輕重之不侔，而又奚可偏廢哉！然記事爲難，記文爲尤難，彼答所問數條於賓客對食之頃，寫黨錮一傳於遠謫無書之鄉，是乃天稟之異，不能人人而然。其或抄録以備遺忘，雖去記問遠甚，毋亦猶賢乎已。穆至愚陋，且復善忘，凡觀古人嘉言粹行，大篇短章，始固拳拳服膺，久則惘然不復可憶。未幾悔悟，隨即疏記，積以累年，遂成鉅帙，第樷穰猥雜，每以散無統紀病之。因考歐陽詢、徐堅所著類書，採摭事實及詩文，合而成編，頗有條理，暇日倣其遺意，詮次舊藳。自羲農以至我宋，各循世代之次，紀事而必提其要，纂文而必拔其尤，編成，輒以《古今事文類聚》名之。既復自念幼失所怙，紫陽朱夫子以其母黨子妷，實教育於考亭書院，粗聞當時緒論。今老矣無成，猶廢日力於此者，良由善足以爲法，不善足以爲戒，或賦詩以吟詠情性，或立言以發明理致，講學之士亦將有取，豈徒類書之云乎？抑又嘗聞朱子之言曰：『記問之學，不足爲人師。記得十件，只是十件。記得百件，只是百件。惟温習舊文，以知新意，所以常活。』觀是編者，盍亦温故知新，而不流於玩物喪志，斯可矣。噫！義理無窮，見聞有限，輒犯不韙，自敘其梗㮣如此。伏惟當世大賢矜其用志之勤，賜之序引，使附以有傳，而不終泯於覆瓿，又幸矣！淳祐丙午臘月望日，晚進祝穆伯和父謹識。