集韵十卷

舊本題宋丁度等奉敕撰。前有《韻例》，稱：“景祐四年，太常博士直史館宋祁、太常丞直史館鄭戩等建言：陳彭年、邱雍等所定《廣韻》，多用舊文，繁略失當。因詔祁、戩與國子監直講賈昌朝、王洙同加修定。刑部郎中知制誥丁度、禮部員外郎知制誥李淑為之典領。”晁公武《讀書志》亦同。然考司馬光《切韻指掌圖序》，稱：“仁宗皇帝詔翰林學士丁公度、李公淑增崇韻學，自許叔重而降凡數十家，總為《集韻》，而以賈公昌朝、王公洙為之屬。治平四年，余得旨繼纂其職，書成上之，有詔頒焉。嘗因討究之暇，科別清濁為二十圖”云云，則此書奏於英宗時，非仁宗時，成於司馬光之手，非盡出丁度等也。其書凡平聲四卷，上聲、去聲、入聲各二卷，共五萬三千五百二十五字。視《廣韻》增二萬七千三百三十一字（案《廣韻》凡二萬六千一百九十四字，應增二萬七千三百三十一字，於數乃合。原本誤以二萬為一萬，今改正）。熊忠《韻會舉要》稱：“舊韻但作平聲一、二、三、四，《集韻》乃改為上、下平。”今檢其篇目，乃舊韻作上、下平，此書改為平聲一、二、三、四。忠之所言，殊為倒置。惟《廣韻》所注通用、獨用，封演《見聞記》稱為唐許敬宗定者，改并移易其舊部，則實自此書始。《東齋紀事》稱“景祐初，以崇政殿說書賈昌朝言，詔度等改定韻窄者十三處，許令附近通用”，是其事也。今以《廣韻》互校，平聲并《殷》於《文》，并《嚴》於《鑒》、《添》，并《凡》於《咸》、《銜》。上聲并《隱》於《吻》。去聲并《廢》於《隊》、《代》，并《焮》於《問》。入聲并《迄》於《物》，并《業》於《葉》、《帖》，并《乏》于《洽》、《狎》。凡得九韻，不足十三。然《廣韻》平聲《鹽》、《添》、《咸》、《銜》、《嚴》、《凡》與入聲《葉》、《帖》、《洽》、《狎》、《業》、《乏》皆與本書部分相應，而與《集韻》互異。惟上聲并《儼》於《琰》、《忝》，并《范》於《豏》、《檻》，去聲并《釅》於《艷》、《《木忝》》、并《梵》於《陷》、《鑒》，皆與本書部分不應，而乃與《集韻》相同。知此四韻亦《集韻》所并，而重刊《廣韻》者誤據《集韻》以校之，遂移其舊第耳。其駁《廣韻》注，凡姓望之出，廣陳名系，既乖字訓，復類譜牒，誠為允協。至謂兼載他切，徒釀細文，因并刪其字下之互注，則音義俱別與義同音異之字難以遽明，殊為省所不當省。又韻主審音，不主辨體，乃篆籀兼登，雅俗并列，重文復見，有類字書，亦為繁所不當繁。其於《廣韻》，蓋亦互有得失。故至今二書并行，莫能偏廢焉。