钦定书经传说汇纂二十四卷

康熙末，圣祖仁皇帝敕撰，雍正八年告成，世宗憲皇帝御制序文刊行。宋以來說《五經》者，《易》、《詩》、《春秋》各有門戶。惟三《禮》則名物度數不可辨論以空言，故無大異同。書則帝王之大經大法，共聞共見，故自古文、今文互有疑信外，義理亦無大異同。蔡沈《集傳》始睥睨先儒，多所排擊。然書出未久，而張葆舒、黃景昌、程直方、余芑舒等紛紛然交攻其誤。是必有未愜者在矣。自元延祐中始以蔡《傳》試士，明洪武中雖作《書傳會選》以正其訛，而永樂中修《書經大全》，仍懸為功令，莫敢岐趨。我國家經術昌明，競研古義。圣祖仁皇帝聰明天縱，念典維勤，於唐虞三代之鴻規尤為加意。既敕編《日講書經解義》，復指授儒臣，纂輯是編。雖仍以蔡《傳》居前，眾說列后，而參稽得失，辨別瑕瑜。於其可從者發明證佐，不似袁仁等之有意抨彈。於其不可從者辨訂譌舛，亦不似陳櫟等之違心回護。其義可兩通者，皆別為附錄，以明不專主一家。蓋即一訓詁之學，而圣人執兩用中之道，大公至正之心，悉可以仰窺焉，又不僅為說《書》之準繩已也