道园学古录五十卷

元虞集撰。集有《平猺記》，已著錄。此集凡分四編，曰《在朝稿》，曰《應制稿》，曰《歸田稿》，曰《方外稿》。其中詩稿又別名《芝亭永言》。據金華黃溍《序》，以是集為集手自編定。然其《天藻詩序》云：“友人臨川李本伯宗輯舊詩，謂之《芝亭永言》。”又《賦謝李伯宗題》云：“至元庚辰冬，臨川李伯宗、黃仲律來訪山中，拾殘稿二百馀篇錄之。”而《李序》又云：“至正元年十有一月，閩憲韓公徵先生文稿本，與先生幼子翁歸及同門之友編輯之，得《在朝稿》二十卷、《應制稿》六卷、《歸田稿》一十八卷、《方外稿》六卷。”。所言與今本正相合。又考《道園遺稿》前有至正己亥眉山楊椿《序》，以為集季子翁歸及其門人所編，與《李本序》合。蓋集母楊氏為衡陽守楊文中之女，楊椿即其外家后人，其言自當無誤，亦可證黃溍所云之不足據，是編為李所定無疑也。自元暨明，屢經刊雕。然皆從建本翻刻，亦間有參錯不合。蓋多出后人竄改，要當以元本為正矣。文章至南宋之末，道學一派，侈談心性；江湖一派，矯語山林，庸沓猥瑣，古法蕩然。理極數窮，無往不復。有元一代，作者云興。大德、延祐以還，尤為極盛。而詞壇宿老，要必以集為大宗。此錄所收，雖不足盡集之著作，然菁華薈稡，已見大凡。跡其陶鑄群材，不減廬陵之在北宋。明人夸誕，動云元無文者，其殆未之詳檢乎。