东山寓声乐府三卷补遗一卷

宋山陰賀鑄方回撰 文章之於人，有滿心而發，肆口而成，不待思慮而工，不待雕琢而麗者，皆天理之自然，而性情之道也。世之言雄暴虓武者，莫如劉季、項羽，此兩人者豈有兒女子之情哉？至其過故鄉而感慨，别美人而涕泣，情發于言，流爲歌詞，含思淒婉，聞者動心焉。爲此兩人者，豈其費心而得之哉？直寄其意耳。余友賀方回博學業文，而樂府之辭婉絶一世。擕一編示子，大抵倚聲而爲之辭，皆可歌也。或者譏方回好學能文，而惟是爲工，何哉？予應之曰：是所謂滿心而發，肆口而成，雖欲已焉而不能者。若其粉澤之工，則其才之所至，亦不自知也。夫其盛麗如游金、張之堂，而妖冶如攬嬙、施之袪，幽潔如屈、宋，悲壯如蘇、李，覽者自知之，蓋有不可勝言者矣。譙郡張耒序。 《書録解題》曰：《東山寓聲樂府》一卷，賀方回撰。以舊譜填新詞，而别爲名以易之，故曰『寓聲』。 王氏手跋曰：《東山寓聲樂府》，宋山陰賀鑄方回撰。原本三卷，久已失傳，所傳者亦囤侯氏本而已。常熟張氏藏本與侯本同，皆缺中下兩卷，非足本也。近獲知不足齋鮑氏手抄校本兩種，一本與侯氏、張氏同，一本分爲二卷，與侯氏、張氏本相較，同者僅八首。此本雖非原書，亦屬罕見，足可寶貴。不知鮑氏何自得之。頃以三家藏本彙而編之，得二百四十五首，録成三卷，仍其舊名。又於諸家選本中輯得四十首，爲《補遺》一卷，附于後。方回先生詞可以十得六七矣。道光戊申長至後九日，錢塘惠庵王迪識於惠迪吉齋。