遂初堂书目一卷

宋尤袤延之撰 夫結繩既代，圖籍肇興；綣領有作，典章爰著。周官所掌三皇五帝之書，楚史能通《八索》、《九丘》之政。韓子東聘，始見舊經；李叟西游，僅究藏室。志昆丘之放者，固已謬悠；探禹穴之奇者，曾何彷彿？遐哉邈矣，有足徵乎？更秦焚滅之餘，遭漢搜揚之盛。輶軒徧于天下，竹簡出于壁中。世主之所討論，羣儒之所綴拾，前稱《七畧》，末有《中經》。劉蒼終莫得之，黄香所未見者，罕歸私室，悉入内朝。然自雒邑初遷，多從亡逸；建安重擾，半雜煨塵。近則散落閭閻，遠或流布海㝢。繇是博雅君子，薦紳先生，踵尚風流，迭相傳寫。壯武牛車兼兩，鄴侯籖袠累萬。雌黄審其未正，殺青存夫不刊。而家藏之積，殆與中秘侔矣。且夫商盤周鼎，世以爲古，而無適時之用；黽采夜光，人以爲珤，而非畜德之具。識天道之精微，揆人事之終始，究物理之變化者，其唯書乎？故六藝立言之訓，九流經世之要，傳注之學，辭賦之宗，技巧之方，氏姓之考，齊（諾）〔諧〕之志，丘里之談，雖云殊塗，皆有可用。誠應世之先務，資身之本業歟？晉陵尤延之始自青衿，迨夫白首，嗜好既篤，網羅斯備。日增月益，晝誦夕思。重之不以借人，新若未嘗觸手。耳目所及，有虞監之親鈔；子孫不忘，多杜侯之手校。表層樓而儷富，託名山而共久，不已盛乎？若其剖析條流，整齊綱紀，則有《目録》一卷。甲乙丙丁之别，可以類知；一十百千之凡，從于數舉。僕雅竊通書之好，每資餘燭之光。猥辱話言，屬爲序引。研精覃思，固不逮于揚雄；單見淺聞，復有慚于袁豹。勉濡翰墨，祇塵簡讀而已。太末毛幵平仲序。 予生晚，不及拜遂初先生。聞儲書之盛，又恨不能如劉道原假館于春明者。寳慶初元冬，得罪南遷，過錫山，訪前廣德使君，則書厄於火者累月矣，爲之徬皇不忍去。因惟國朝以來藏書之盛，鮮有久而弗厄者。孫長孺自唐僖宗爲榜『書樓』二字，國朝之藏書者莫先焉，三百年間，再燬于火。江元叔及江南吴越之藏，凡數萬卷，爲臧僕竊去，市人裂之以籍物。其入于安陸張氏者，傳之未幾一篋之富，僅供一炊。王文康、李文正、廬山劉壯輿、南陽井氏皆以藏書名，未久而失之。宋宣獻兼有畢文簡、楊文莊二家之書，不減中秘，而元符中蕩爲烟埃。晁文元累世所藏，自中原無事時，已有火厄，至政和甲午之灾，尺素不存。斯理也，殆不可曉。聖賢不過托之憲言，以垂世示後，所以共天命而植民彝也。兼收並蓄，博覽精索，以淑其身，以待後之人，此何辜于天而厄之爾極也？使子孫不能守，如江、張、王、李諸家，是故可恨；若孫、宋、晁氏，則子孫知守之矣，而火攻其外。矧如尤氏子孫，克世厥家，滋莫可曉。雖然，是穮是蓘，雖有饑饉，亦有豐年，吾知有穮蓘耳，豐凶非我知也。尤氏子孫其尚思所以勿替先志云。臨邛魏了翁跋。 李太史燾云：延之於書靡不觀，觀書靡不記。每公退，則閉户謝客，日記手抄若干古書，其子弟及諸女亦抄書。一日謂予曰：『吾所抄書今若干卷，將彙而目之，饑讀之以當肉，寒讀之以當裘，孤寂而讀之以當友朋，幽憂而讀之以當金石琴瑟也。』 右《遂初堂書目》一卷，按直齋陳氏《書録解題》曰：『錫山尤氏尚書袤延之，淳熙名臣，藏書至多，法書尤富，（常）〔嘗〕燼于火，今其存無幾矣。』吴郡陸友仁書。