儒林宗派十六卷

國朝萬斯同撰。斯同有《廟制圖考》，已著錄。是編紀孔子以下迄於明末諸儒，授受源流，各以時代為次。其上無師承，后無弟子者，則別附著之。自《伊洛淵源錄》出，《宋史》遂以《道學》、《儒林》分為二傳。非惟文章之士，記誦之才，不得列之於儒。即自漢以來傳先圣之遺經者，亦幾幾乎不得列於儒。講學者遞相標榜，務自尊大。明以來談道統者，揚己凌人，互相排軋，卒釀門戶之禍，流毒無窮。斯同目擊其弊，因著此書。所載斷自孔子以下，杜僣王之失，以正綱常。凡漢后唐前傳經之儒，一一具列。除排擠之私，以消朋黨。其持論獨為平允。惟其《附錄》一門，旁及老、莊、申、韓之流，未免矯枉過直。又唐啖助之學傳之趙匡、陸淳，宋孫復之學傳於石介，皆卓然自立一家，宋代說經，實濫觴於二子，乃列之散儒之中，不入宗派，亦有所未安。至於朱、陸二派，在元則金、吳分承，在明則薛、王異尚，四百年中，出此入彼，淵源有自，脈絡不誣，亦未可以朝代不同，不為明其宗系。如斯之類，雖皆未免少疏，然較之學統、學案諸書，則可謂湔除錮習，無畛域之見矣。世所傳本僅十二卷。此本出自歷城周氏，較多四卷。蓋其末年完備之定本云。