和靖先生詩集一卷

不题名。前有皇祐五年太常博士宛陵梅尧臣撰序，略曰，先生诗，时人贵重甚於宝玉，先生未尝自贵，就辄弃之，故所存百无一二。诸孙大年掇拾之，请为序。云云。每半叶九行，行二十字。“树”字阙笔，“构”字注“高宗庙讳”，“敦”字注“御名”，光宗时刻本也。原书分上、下二卷，今存上卷。诗编古体、律体，五七言律绝不分列，犹存古式，其足以校正明刻四卷本舛讹甚多。如《湖楼写望》，不作“晚望”；诗云“秋静雁行高”，不作“秋净”；《上湖闲泛》云“平望望不极”，不作“平皋”：“中峰行乐”，不作“行药”；《西湖舟中值雪》云“温炉接薄薰”，不作“拥薄薰”；《送长吉上人》云“行行肯发禅”，不作“废禅”；《送史殿省典封州》云“唯应侍药罢”，不作“莳药”；《送王舍人》云“上閤还旄节”，不作“上间”：“清谈倾祖席”，不作“绮席”；《喜冯先辈及第後见访》，不作“马先辈”；《病中谢冯彭年见访》云“新篁箨半披”，不作“未披”；《西村晚泊》云“那辞迟新月”，不作“那堪”；《寄临川司理赵时》云“驿路向山郭”，不作“江郭”；《和酬杜从事题壁》云“题赠比兼金”，不作“题此”：“槐木纸椎”，不作“纸椎”；《送范寺丞》云“中林萧寂款吾庐”，不作“林中”：“亹亹犹欢接绪馀”，不作“犹欣”；《山阁偶书》云“馀生多病期恬养”，不作“怡养”；《和酬周寺丞》云“除是千庐贵游客”，不作“平庐”；《复送慈公还虎邱山》云“香林禅石抱雲痕”，不作“雲根”；《和蒙尉见寄》云“敢将闲卧敌隆中”，不作“高卧”；《夏日即事》云“不辞齿发多衰疾”，不作“衰病”：“粉竹亚梢垂宿露”，不作“垂薄露”；《湖上隐居》云“闭门自掩苍苔色”，不作“闲门”；《送遂良师游嘉禾》，不作“逐良师”，《山舍小轩有石竹二丛因成七言二章》，不作“因成二章”；诗云“冷摇疏朵欲无春”，不作“欲生春”：“可开秋色易为花”，不作“可关”；又“莫管金钱好行市”有小注云：“陆鲁望有诗云，如今莫共金钱斗，买断秋风是此花。”（明本脱。）《湖上晚归》云“寺倚雲峰更晚晴”，不作“正晚晴”；《咏茶》云“乳花烹出建溪春”，不作“乳香”：“人间绝品人难识”，不作“世间”；《和史官赞》云“门对远峰青”，不作“远岑”；《杏花》云“不禁烟雨轻欺著”，不作“轻欹”；《春日寄钱都使》云“指背挟肩行乐事”，不作“指肯”；《湖山小隐》云“且并闲功子细钞”，不作“闲工”；《送僧机素还东嘉》云“东岩有函石”，不作“幽石”；《和酬天竺慈雲大师》，不脱“酬”字；《宿姑苏净慧大师院》，不作“太师”；《送人知苍梧》云“仄身南望但依依”，不作“侧身”；《寄辇下传神相大师》云“罗重折秋衣”，不作“拆秋衣”；《送僧之姑苏》云“茶色晴空映”，不作“岑色”；《寄清晓阇梨》云“还肯重相望”，不作“相访”；《寄胡介》云“一食共寒蔬”，不作“一饭”；《留题李颉林亭》云“兼琴枕《鹤经》”不作“无琴”；《冬夕得卫枢至》，不脱“冬”字；诗云“空斋留与宿”，不作“并宿”；《赠胡乂》，不作“胡介”；《赠金陵明上人》云“亡国名流重”，不作“上国”；（疑宋本讹。）《旅馆写怀》云“危坐对浪浪”，不作“对沧浪”；《偶书》云“直语多时忌”，不作“时多忌”：“幽肠俗不分”，不作“幽怀”；《汴岸晓行》云“孤烟开道店”，不作“开店道”：“初阳去浪明”，不作“出浪明”；《黄家庄》云“落然随分起诗愁”，不作“时愁”；《僧有示西湖墨本》云“已共孤山画入图”，不作“入画图”。明刻梅《序》脱讹尤多，如“宁海西湖之上”，“宁海”作“钱塘”；“趣尚博远”，“趣尚”讹“趋向”：“天子修封禅”，“天子”讹“朝廷”；“一来相遇无不语合”，脱“相遇无不”四字：“君既老”下脱“朝廷”二字；“而令长吏”，“而”讹“乃”：“年六十一”，“一”讹“二”：“故所存百无一二”，“存”下衍“者”字。宋刻胜处若此，未知下卷犹在人间否？旧为太仓黄摄六藏本，有手书跋云：“《和靖集》，余向购之於武林徐门子铺中，後归灵均；灵均身後藏书散尽，此册以残缺独存。戊子夏，赵昭携过溪上，因复留之，如异乡见故人也。摄六黄翼。”册首签题“宋《林和靖诗集》”六字，为灵均笔。（卷首有“有明黄翼收藏”圜朱记。）