尚书讲义二十卷

宋史浩撰。浩字直翁，鄞縣人。紹興十四年進士。孝宗為建王，浩以司封郎中兼直講。即位后，遷翰林學士知制誥，累官右丞相，致仕。事跡具《宋史》本傳。此書《宋史·藝文志》作二十二卷。《文淵閣書目》、《一齋書目》并載其名，而藏弆家已久無傳本。故朱彝尊《經義考》亦注云“未見”。惟《永樂大典》各韻中尚全錄其文。謹依經文考次排訂，釐為二十卷。案宋《館閣書目》云：“淳熙十六年正月，太傅史浩進《尚書講義》二十卷，詔藏秘府。”蓋本當時經進之本，故其說皆順文演繹，頗近經幄講章之體。其說大抵以注疏為主，參考諸儒而以己意融貫之。當張浚用兵中原時，浩方為右仆射，獨持異論。論者責其沮恢復之謀。今觀其解《文侯之命》一篇，亦極美宣王之勤政復讎，而傷平王之無志恢復，則其意原不以用兵為非。殆以浚未能度力量時，故不欲僥倖嘗試耶？。《朱子語類》嘗稱“史丞相說《書》亦有好處，如‘命公后’，眾說皆云命伯禽為周公之后，史云成王既歸，周公在后，看‘公定予往矣’一言，便見得周公且在后之意”云云，其后命蔡沈訂正《書傳》，實從浩說。則朱子固於此書有所取。孫應時《燭湖集》有《上史越王書》云：“《書傳》多所發明帝王君臣精微正大之蘊，剖抉古今異同偏見，開悟后學心目，使人沛然飽滿者，無慮數十百條。”。又云：“欲以疑義請教者一一疏諸下方。”則浩此書實與應時商榷之，亦非率爾茍作矣。