詩演義十五卷

元梁寅撰 《詩》以温柔敦厚而垂教者也。其爲言也，既平易而易知，及諷詠之也，又足以感人心而易入。然新學誦之，亦有難者焉。其所以難者，訓詁則必欲其明也，義理則必欲其正也。《詩》之所由作者，所當究而其不可知者爲多也。吾夫子删《詩》之時，未有注釋也。至漢儒以經相傳授，注釋益衆矣，而無所前聞，多臆度，故謬誤相襲。朱子《詩傳》獨覺夫千載之失而有以正之，至於字義，尤必有據，凡其穿鑿附會者，悉棄而不取。故曰：訓詁之必明也。漢儒之釋經，於正理或昧，迨程、朱之言既行，駁雜之論乃黜。今之讀經者，宜一遵程、朱，勿復互異。故曰：義理之必正也。古人之歌詩，如今之歌曲，或頌或規，唯取大意，詩之事實，多所未究。以今觀之，其所作者爲何人，所指爲何事，勿問之可也。故曰：其不可知者爲多也。傳之或簡略者，蓋章解句釋非君子之所尚也。然幼學之士讀經而懵於傳，讀傳而違於經，非加之意，何以究通？故余之所論著，爲幼學慮也。故博稽訓詁，以啟其塞，根之義理，以達其意，於其隱也，闡而使之顯，於其略也，推而使之詳。其間與傳抵牾，蓋或時有焉，而以求其是也。君子觀之，恕其僭踰，正其疵謬，則耄言之或傳于後也，非至幸乎？洪武十六年歲在癸亥孟夏之月，臨江後學梁寅序。