營造法式三十四卷

宋通直郎試將作少監李誡奉敕撰。初，熙寧中敕將作監官編修《營造法式》，至元祐六年成書。紹圣四年以所修之本只是料狀，別無變造制度，難以行用，命誡別加撰輯。誡乃考究群書，并與人匠講說，分列類例，以元符三年奏上之。崇寧二年復請用小字鏤版頒行。誡所作《總看詳》中稱，今編修《海行法式》，《總釋》、《總例》共二卷，《制度》十五卷，《功限》十卷，《料例》并《工作》等共三卷，《圖樣》六卷，《目錄》一卷，總三十六卷，計三百五十七篇。內四十九篇系於經史等群書中檢尋考究，其三百八篇系自來工作相傳，經久可用之法，與諸作諳會工匠詳悉講究。蓋其書所言雖止藝事，而能考證經傳，參會眾說，以合於古者飭材庀事之義。故陳振孫《書錄解題》以為遠出喻皓《木經》之上。考陸友仁《硯北雜志》，載誡所著尚有《續山海經》十卷，《古篆說文》十卷，《續同姓名錄》二卷，《琵琶錄》三卷，《馬經》三卷，《六博經》三卷。則誡本博洽之士，故所撰述，具有條理。惟友仁稱誡字明仲，而書其名作誠字。然范氏天一閣影抄宋本及《宋史·藝文志》、《文獻通考》俱作誡字，疑友仁誤也。此本前有誡所奏札子及進書序各一篇，其第三十一卷當為《木作制度圖樣》上篇，原本已闕，而以《看詳》一卷錯入其中。檢《永樂大典》內亦載有此書，其所闕二十馀圖并在。今據以補足，而仍移《看詳》於卷首。又《看詳》內稱書總三十六卷，而今本《制度》一門，較原目少二卷，僅三十四卷。《永樂大典》所載不分卷數，無可參校。而核其前后篇目，又別無脫漏。疑為后人所并省，今亦姑仍其舊云。