蛻巖詞二卷

元張翥撰。翥有《蛻庵集》，已著錄。此編附載詩集之后，而自為卷帙。案《元史》翥本傳，稱翥長於詩。其近體長短句尤工。歿后無子，其遺稿不傳。傳者有樂府律詩僅三卷。則在當日即與詩合為一編。然云三卷，與今本不合。考詩集前有僧來復序，稱至正丙午，僧大杼選刻其遺稿。又有僧宗泐跋，作於洪武丁巳，仍稱將刊版以行世。是大杼之編次在至正二十六年，其刊版則在洪武六年。而宋濂等修《元史》則在洪武二年，未及見此足本。故據其別傳之本，與詩共稱三卷也。來復序題《蛻庵詩集》，宗泐跋亦稱《右潞國張公詩集》若干卷，均無一字及詞。然宗泐稱大杼取其遺稿歸江南，選得九百首。今實詩七百六十七首。合以詞一百三十三首，乃足九百之數。則其詞亦大杼之所編。特傳寫者或附詩集，或析出別行耳。翥年八十二乃卒。上猶及見仇遠，傳其詩法。下猶及與張羽、倪瓚、顧阿瑛、郯九韶、危素諸人，與之唱和。以一身歷元之盛衰，故其詩多憂時傷亂之作。其詞乃婉麗風流，有南宋舊格。其《沁園春》題下注曰：“讀白太素《天籟集》，戲用韻效其體。”蓋白璞所宗者多東坡，稼軒之變調；翥所宗者猶白石、夢窗之馀音。門徑不同，故其言如是也。又“春從天上來”題下注曰：“廣陵冬夜，與松云子論五音二變十二調，且品簫以定之。清濁高下，還相為宮，犁然律呂之均，雅俗之正。”則其於倚聲之學講之深矣。