古詩紀一百五十六卷

明馮惟訥撰。惟訥字汝言，臨朐人，嘉靖戊戌進士，官至江西左布政使，加光祿寺卿，致仕，事跡附見《明史·馮琦傳》。其書前集十卷，皆古逸詩；正集一百三十卷，則漢、魏以下，陳、隋以前之詩；外集四卷，附錄仙鬼之詩；別集十二卷，則前人論詩之語也。時代綿長，采摭繁富，其中真偽錯雜，以及牴牾舛漏，所不能無。故馮舒作《詩紀匡謬》，以糾其失。然上薄古初，下迄六代，有韻之作，無不兼收，溯詩家之淵源者，不能外是書而別求。固亦采珠之滄海，伐木之鄧林也。厥后臧懋循《古詩所》、張之象《古詩類苑》、梅鼎祚《八代詩乘》，相繼而出，總以是書為藍本。然懋循書，雖稱補此書之闕，而捃拾繁猥，珠礫混淆，又割裂分體，不以時代為次，使閱者茫不得正變之源流；之象書，又以題編次，竟作類書；鼎祚書，僅漢、魏全錄，晉、宋以下皆從刪節，已非完備之觀。而漢、魏詩中，如所增蘇武妻詩之類，又深為藝林之笑噱，故至今惟惟訥此編，為詩家圭臬。初，太原甄敬為刊版於陜西，一依惟訥原次，而剞劂甚拙，復間有舛訛。此本為吳琯等重刊，雖去其前集、正集、外集、別集之名，合并為一百五十六卷，而次第悉如其舊，校讎亦較甄本為詳，故今從吳本錄之。惟訥別有《風雅廣逸》十卷，核其所載，即此編之前集。蓋初輯古逸諸篇，先刊別行，后乃續成漢、魏以下，并為一篇，實非有二。今特別存其目，而其書則不復錄焉。