日講書經解義十三卷

康熙十九年圣祖仁皇帝御定。《尚書》一經，漢以來所聚訟者，莫過《洪范》之五行；宋以來所聚訟者，莫過《禹貢》之山川；明以來所聚訟者，莫過今文古文之真偽。然伏生、董仲舒、劉向、劉歆之所推，特術家傅會之說；程大昌、傅寅、毛晃之所辨，歸有光、梅鷟之所爭，特經生考證之資耳。實則尼山刪定，本以唐、虞、三代之規，傳為帝王之治法，不徒為尋章摘句設也。是編為大學士庫勒納等奉詔以講筵舊稿編次而成。大旨在敷陳政典，以昭宰馭之綱維；闡發心源，以端慎修之根本。而名物訓詁，不復瑣瑣求詳。蓋圣人御宇，將上規堯舜，下挹成康，所學本與儒生異。故黼幄之所對揚，玉音之所闡繹，亦維是大者遠者，與儒生音訓迥然有殊。臨御六十一年，圣德神功，同符於典謨所述，信有由矣