历代钟鼎彝器款识法帖二十卷

宋薛尚功撰。尚功字用敏，錢塘人。紹興中以通直郎僉定江軍節度判官廳事。是書見于晁公武《讀書志》、《宋史·藝文志》，均作二十卷，與今本同。惟陳振孫《書錄解題》作《鐘鼎法帖》十卷。卷數互異，似傳寫脫二字。然吾邱衍《學古編》亦作十卷，所云刻於江州，與振孫之說亦符。蓋當時原有二本也。所錄篆文，雖大抵以《考古》、《博古》二圖為本，而蒐輯較廣，實多出於兩書之外。其中如十六卷中載比干墓銅槃銘之類，未免真偽雜糅，然大致可稱博洽。即以卷首商鼎一類考之，若箕鼎及維揚石刻之出於古器物銘，濟南鼎之出於向氵幡刻本，皆非舊圖之所有。至其箋釋名義，考據尤精。如《考古圖》釋蠆鼎云：“周景王十三年，鄭獻公蠆立。”此書獨從《博古圖》，以為商鼎。夔鼎銘五字，《博古圖》云：“上一字未詳。”此書以上一字為“夔”字。父乙鼎銘亦五字，《博古圖》云：“末一字未詳。”此書以末一字為“彝”字。又如《博古圖》釋召夫鼎銘詞有“午刊”二字，此書作“家刊”。《博古圖》釋父甲鼎銘作“立戈父甲”，此書作“子父甲”。又凡《博古圖》所云立戈、橫戈形者，此多釋為子字。其立說并有依據。蓋尚功嗜古好奇，又深通篆籀之學，能集諸家所長而比其同異，頗有訂訛刊誤之功，非鈔撮蹈襲者比也。尚功所著，別有《鐘鼎篆韻》七卷，蓋即本此書而部分之。今其本不傳，然梗概已具於此矣。舊刻久佚，此本為明崇禎中朱謀垔所刊，《自序》稱購得尚功手書本。雖果否真跡，無可證明，然鉤勒特為精審，較世傳寫本為善云。（案：此書雖以《鐘鼎款識》為名，然所釋者諸器之文字，非諸器之體制。改隸《字書》，從其實也。至《博古圖》中之因器及銘者則宜入《譜錄》，不在此例。《隋志》并石經入《小學》，以刻文同異可資參考之故。然萬斯大《石經考》之類，皆但溯源流，不陳字體，與小學無涉，今仍附之《金石》焉。）