御定渊鉴类函四百五十卷

康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。類書自《皇覽》以下，舊本皆佚。其存於今者，惟《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《初學記》、《六帖》為最古，明俞安期刪其重復，合并為一。又益以韓鄂《歲華紀麗》，而稍采杜佑《通典》，以補所闕，命曰《唐類函》。六朝以前之典籍，頗存梗概。至武德貞觀以后，僅見題詠數篇，故實則概不及焉。考《輟耕錄》載趙孟頫之言，謂作詩才使唐以下事便不古，其言已稍過當。明李夢陽倡復古之說，遂戒學者無讀唐以后書。夢陽嘗作黃河水繞漢宮墻一篇，以末句用郭汾陽字，涉於唐事，遂自削其稿，不以入集。安期編次類書，以唐以前為斷，蓋明之季年，猶多持七子之馀論也。然詩文隸事在於比例精切，詞藻典雅，不必限以時代。漢去戰國不遠，而詞賦多用戰國事，六朝去漢不遠，而詞賦多用漢事，唐去六朝不遠，而詞賦多用六朝事。今距唐幾千年，距宋、元亦數百年，而曰唐以后事不可用，豈通論歟？況唐代類書原下括陳、隋之季，知事關勝國，即屬舊聞。既欲蒐羅，理宜賅備。又豈可橫生限斷，使文獻無徵。是以我圣祖仁皇帝特命儒臣，因安期所編，廣其條例，博采元、明以前文章事跡，臚綱列目，薈為一編，務使遠有所稽，近有所考，源流本末，一一燦然。計其卷數，雖僅及《太平御覽》之半，然《御覽》以數頁為一卷，此則篇帙既繁，兼以密行細字，計其所載，實倍於《御覽》。自有類書以來，如百川之歸巨海，九金之萃鴻鈞矣。與《佩文韻府》、《駢字類編》皆亙古所無之巨制，不數宋之四大書也