白田杂着八卷

國朝王懋竑撰。懋竑有《朱子年譜》，已著錄。是編皆其考證辨論之文，而於朱子之書用力尤深。如《易本義九圖論家禮考》，皆反覆研索，參互比校，定為后人所依托，為宋、元以來儒者之所未發。《孟子序說考》謂《集注》從《史記》，《綱目》從《通鑒》，年月互異。書《楚詞》后，謂《集注》誤從舊說，而以《九章》所述證史文之舛。其讀史諸篇，於《通鑒綱目》多所拾遺補闕。而《朱子答江元適書薛士龍書考》一篇，語盈一卷，皆根柢全集語錄，鉤稽年月，辨別異同，於為學次第，尤豁若發蒙。蓋篤信朱子之書，一字一句，皆沈潛以求其始末，幾微得失，無不周知，故其言平允如是，非浮慕高名，偕以劫伏眾論，而實不得其涯涘者也。至《呂祖謙大事記》，本非僻書，而《儒林傳考》第七條下自注曰，《大事記》今未見其書，俟再考。絕不以偶闕是編而諱言未見，與惠棟《九經古義》自稱未見《易舉正》者相同，均猶有先儒篤實之遺。知其他所援引，皆實見本書，與楊慎、焦竑諸人動輒影撰者異矣。此本后有乾隆丁卯河間紀容舒跋，稱抄自景州申詡家，未知為懋竑所自訂，或詡所選錄。近別有《白田草堂全集》，凡此本所載，皆在其中，而此本所無者幾十之六，大抵多酬應之文，不及此本之精核。蓋其后人珍藏手澤，片語不遺，故不免失於簡汰。今以新刻全集，別存目於集部中。此本篇篇標目，雖似雜文，而實皆考證之體，故特入於雜類，亦《東觀馀論》編入子家之例也。