香祖笔记十二卷

國朝王士禎撰。皆康熙癸未甲申二年所記，至乙酉乃排纂成書。其曰香祖者，王象晉《群芳譜》曰，江南以蘭為香祖，士禎蓋取其祖之語，以名滋蘭之室，因以名書也。是書體例與《居易錄》同，亦多可采。惟論尹吉甫一條，最為紕繆。又如姚旅露書以章八元詩為盧照鄰，某詩話以柳惲詩為趙孟頫（案：某詩話原本不著其名，蓋有所諱，今亦仍其舊文），記憶偶誤，事所恒有，指其疏舛足矣。而一則以為無目人語，一則以為瞇目人道黑白，肆口毒詈，皆乖著書之體。士禎《池北偶談》任惇表語一條，何嘗不以劉禹錫覆舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春二句為白居易詩，漁洋文略游攝山記，何嘗不以左思振衣千亻刃岡，濯足萬里流二句為郭璞詩乎？此由晚年解組，侘傺未平，筆墨之間，遂失其沖夷之故度，斯亦盛德之累矣。又第十二卷一條曰，《輟耕錄》言或題畫曰特健藥，不喻其義。余因思昔人如秦少游觀《輞川圖》而愈疾，黃大癡、曹云西、沈石田、文衡山輩皆工畫，皆享大年，人謂是煙云供養，則特健藥之名，不亦宜乎。案《法書要錄》，載武平一徐氏《法書記》曰，駙馬武延秀聞二王之跡，強學寶重，乃呼薛稷、鄭愔及平一評其善惡。諸人隨事答稱，為上者題云特健藥，云是突厥語（案：《唐書》稱延秀嘗質於突厥，解其國語，《法書要錄》所載太平公主三馱藐提四字印，亦突厥語也），其解甚明。士禎乃以字義穿鑿，殊為失考。此非僻事，殆耄而忘乎？然其品題文藝，弘獎風流，至於老而不衰，固足尚也。