孝肃包公奏议十卷

宋包拯著；本傳、遺事 門生朝奉郎尚書職方員外郎知廬州軍州事兼管内勸農事兼淮南西路屯駐駐泊兵馬鈐轄上騎都尉賜緋魚袋借紫張田題辭曰：仁宗皇帝臨御天下四十年，不自有其聖神明智之資，善容正人，延讜議，使其謀行忠入，有補於國，卒大任以股肱者，惟孝肅包公止爾。或曰：先朝任諫官御史多矣，不四三年，歘至侍從近列，然類弗遂大用，又多不得善名以去。獨孝肅之進，終無他吝，而天下不得異議者，何哉？曰：包公一舉甲科，拜八品京官，令大邑。當是時同中第者，雖下流庸人，猶數日月以望貴仕。公拂衣去，養十年，亡宦意，其心亡他，止知孝於親而爲得也。已而還朝，天子器其才高行潔，處之當路。公上裨帝闕，下瘳民病，中塞國蠧，一本於大中至正之道，極乎是，必乎聽而後已。其心亦無他，止知忠于君而爲得也。他人或才不勝任，望不厭人，方且死黨背公，挾憾復怨，如鷙得搏，若虺肆毒，顛墜於憔顇泯滅之地，以甘其心。此衆所以多不得善名以去，公進無他吝，而天下不得異議也。初，公之歸養也，至畢親喪，方復仕，嘗有詩云『秀幹終成棟，精鋼不作鈎』，卒踐其言而得大位，美矣。雖然，愚謂非會仁宗皇帝至明上聖，有不可惑之聰，公欲必行其道于時，難矣乎！孔子有言『邦有道，危言危行』，坤之六二亦曰『直方大，不習無不利』，此公所以逢辰也。公薨後三年，田守廬州，盡得公生平諫草於其嗣子大祝君，因取其大者，列三十門，凡一百七十一篇，爲十卷，恭題曰《孝肅包公奏議集》，遂納諸家廟，庶與其後嗣亡窮也。公之事業始卒、官閥遷拜，有國史與天下公論，在此不敢輒書云。 孝肅包公名塞宇宙，小夫賤隸類能談之。第其平昔，嘉謨讜論關國家大體者，雖搢紳間，或未盡聞。廬江帥毗陵胡公彦國、倅建安章公籍一日相與言曰：『此邦素多奇士，如包公實間出也。惜其後無顯人，弗克爲之發揚，因搜訪遺藁，欲傳之爲不朽計。』有攝助教蘇林進曰：『林舊藏公奏議集十卷，亡於兵火。今淮差總司屬官徐公修家有是本，請往求之。』遂不遠數百里，手抄以歸，前所謂嘉謨讜論，悉粲然在目矣。帥、倅得之喜，曰：『兹可以廣吾志也。』迺俾祗若是正訛謬，鏤板郡學，且命録公傳及祠記、逸事附於末。其好賢樂善之誠蓋如此，不可以不識。紹興二十七年九月望日，左修職郎充廬州州學教授括蒼吴祗若書。 右《孝肅包公奏議》十卷，紹興間胡帥治廬，以公本廬人，丘墓、祠堂在焉，命置板郡學。艱難悉爲煨燼，獨歲時蒸嘗之奉，得不廢祀典。淳熙元年春，郡既肇新學宫，别作公像，迎致于東序，懼其書之弗傳，將敬慕有時而怠，乃訪舊本於學正湯氏家，教授霅川吴公芸又從幕屬假番陽辛氏所藏，補亡書七篇，是正訛謬及遺脱，計二百八十六字，遂爲繕本鋟版，以附新學。或公之道未墜於地，讀者必慕其爲人，且以遺君子之鄉，知名節取重於世，尚友先烈，庶幾乎遺風之不泯，是磻老區區建學刊書之意也。夏五月書成，合肥假守東平趙磻老敬書其後。 胡儼重刊序正統元年 方正跋同上 張岫後序成化二十年