事文類聚前集·六十卷、后集五十卷、續集二十八卷、別集三十二卷、新集三十六卷、外集·十五卷、遺集·十五卷《事文類聚前集》·六十卷、《后集》五十卷、《續集》二十八卷、《別集》三十二卷、《新集》三十六卷、《外集》·十五卷、《遺集》·十五卷

案此書為元代麻沙版，前、后、續、別四集皆宋祝穆撰。《新集》、《外集》元富大用撰。遺集元祝淵撰。其合為一編，則不知始自何人，疑即建陽書賈所為也。穆有《方輿勝覽》，已著錄。此書后集第十卷內有呂午跋祝公遺事后一首，載穆事跡尤詳。大用字時可，不知何許人。淵與作《古賦辨體》之祝淵名姓并同。其書中所載制度沿革，俱至元初而止，時代亦相符合。然彼祝淵字君澤，而此祝淵字宗禮，則截然迥異。疑其名姓偶同，實非一人也。前集之首有淳祐丙午穆自序，每集各分總部，而附以子目，條列件系，頗為賅備。每類始以群書要語，次古今事實，次古今文集，蓋沿用《藝文類聚》、《初學記》之體，而略變其例。其中如雙南金字初見張載擬四愁詩，再見杜甫詩，而注其下曰《淮南子》，《淮南子》實無其文。又如羅鄴詠草詩閑門要路一時生句，訛為侯門要路一時生，亦為葉盛《水東日記》所譏。蓋輾轉販鬻，迷其本始，殊不及前人之精審。然《錦繡萬花谷》之類所收古人著作，大抵刪摘不完，獨是書所載必舉全文，故前賢遺佚之篇，間有籍以足徵者。如束晳《餅賦》，張溥《百三家集》僅采數語，而此備載其文，是亦其體裁之一善。在宋代類書之中，固猶為可資檢閱者矣。其新集、外集、遺集均踵穆書而作，但補其門類所未及，而體例則一無所更，頗嫌其采引雜糅，不及原本。然作於元代，古籍多存，連類收之，亦可以備參考。惟穆書成於淳祐間，而書中有稱理宗廟號者，殆大用等有所追改，非盡原文。是則竄亂古書，開明人一代之惡習，為可憎耳。