帝王經世圖譜十六卷

宋唐仲友撰。仲友字與政，金華人。紹興中登進士第，復中宏詞科。后守臺州，與朱子相忤，為朱子所論罷，故《宋史》不為立傳。惟王象之《輿地紀勝》稱其博聞洽識，尤尚經制之學。又朱右《白云稿》有題宋濂所作仲友補傳，云在臺州發粟賑饑，抑奸拊弱，創浮梁以濟艱涉，民利賴焉。則仲友立身，自有本末。其與朱子相軋，蓋以陳亮之誣構。觀周密《齊東野語》所載唐朱交奏始末一條，臺妓嚴蕊一條，其事跡甚明，未可以是病仲友也。是書原本十卷，《永樂大典》所載以圖譜數繁，析為一十五卷，然但均其篇頁，而不復分別其門目，割裂舛混，原次遂不可尋。今詳為厘正，依類排比，分為一十六卷。體例之淆，句字之誤，則各為考核更定，而附注案語於下方。其書分類纂言，大要以《周禮》為綱，而諸經史傳以類相附。於先圣大經大法，咸縱橫貫串，曲暢旁通，故以帝王經世為目。其所繪畫，州居部分，經緯詳明，具有條理。其所辨訂，不甚主注疏舊說，而引據博贍，亦非杜撰空談。蓋考證之學，議論易而圖譜難。圖譜之學，陰陽奇偶推無形之理易，名物制度考有據之典難。仲友此編，可徵其學有根柢矣。自宋以來，儒者拘門戶之私，罕相稱引。沉埋蠹簡垂數百年，一旦自發其光，仰邀宸翰且特命剞劂以廣其傳。豈非真是真非待圣人而后定哉！臣等編次之馀，既仰欽睿鑒高深，且以慶是書之遭遇也。