Liang Xi Xian Sheng Wen Ji Yi Bai Ba Shi Juan Fu Lu Liu Juan

宋李綱撰；後附年譜、行狀、諡議等，爲《附録》六卷 陳俊卿序曰：國朝祖宗以仁覆天下，而不備武事。然垂二百年，更强敵之變者三，皆得人以任其事。景德契丹之變，寇萊公任之。康定元昊之變，范文正公、韓忠獻公任之。靖康金敵之禍，比是二者尤鉅，而丞相隴西李公亦慨然以身當其變。蓋天之佑宋，不於其兵而於其人。是數君子者之事君，不於其躬而於其國，其事之濟否，則有命與數存焉。要之，皆忠烈英特之士也。予既敬服數公之行事，因欲觀覽其遺文。萊公他文不甚見于世，獨其詩傳，蓋百有餘篇，辭健而格高，旨深而思遠，真作之傑者也。至於文正、忠獻，則家集具在，其言之形于文字議奏之閒者，或簡重而莊偉，或詳明而剴切，蓋與其謀謨勳業惟稱。李公近與予耳目接，私以不得其文爲恨。淳熙丙申，予帥三山，其子秀之裒集其文以示予，求序以冠其端。蓋表章、奏劄至八十卷，予讀之而歎曰：詳哉其言之也！世之有其學者，常患乎無其才，有其才者，常患乎無其節，三者備矣，然使其辭之不達則不足以動人主之聽，言之不文則不足以永後世之傳。是以君子貴其全也。公學本于經，才見于用，節著于論水災、贊禪議之日，是其章較蓋天下之所共知焉。予竊怪，方敵騎闖城之際，在廷之臣争爲講解遷避之説，公孑然孤忠，殆未易以口舌争，卒能感悟萬乘，爲堅守之策，以何道而致然？及觀公之奏議，明白條暢，反覆曲折，其敘成敗利害，灼然如在目前，宜乎感動明主之聽而亟從之也。使公之謀盡用，則敵騎必無再下之禍，而其勳業可以絶寇萊、韓、范矣！惜乎其奪于讒而不之竟也。光孝中興，因天下之望，而首相公。十議所陳，規摹宏遠矣。劉麟之役，公雖在外，且畫三策六條以獻。王倫之使，公復憤慨抗疏以争之，與時論不合不顧也。嗚呼！其可謂忠也矣。然則公之勳業雖不克大就，然其所奮立陳述，足以暴于後世，況又其言之文哉？昔東坡先生謂諸葛孔明不以文章自名，而開物成務之姿，綜練名實之意，自見于言語，出師之表簡而盡，直而不肄。而鄭亞謂李衞公，藴開物致君之才，居丞弼上公之位，建靖難平戎之策，垂經天緯地之文。嗚呼！若公者，可謂兼之矣。予既諾秀之之請，奪于多事，未暇綴思。後三年，歸自金陵，乃始書而歸之。 朱子序曰：嗚呼！天之愛人，可謂甚矣。惟其感于人事之變，而迫于氣數屈伸消長之不齊，是以天下不能常治常安，而或至於亂。然於其亂也，未嘗不爲之預，出能弭是亂之人，以擬其後。蓋將以使夫生民之類，不至於縻爛泯滅，靡有孑遺，而爲之君者，猶有所恃賴憑依，以保其國。是則古今事變之所同，然而天之所以爲天者，其心固如此也。嗚呼！若宣和、靖康之變，吾有以知其非天心之所欲，而一時人物若故丞相隴西公者，其所謂能弭是亂之人非耶？蓋聞政、宣之際，國家之隆盛極矣，而都城一日大水猝至，舉朝相顧，莫有敢以變異爲言者。公獨知其必有敵國兵戎之禍，上疏極言，冀有以消弭于未然者，不幸謫官而去。而不七年間，敵騎遂薄都城，公於此時又方以眇然一介放逐之餘，出負天下山岳萬鈞之重。首陳至策，而徽宗決内禪之計；繼發大論，而欽廟堅城守之心，任公不疑，遂卻强敵。然自重圍既解，衆人之心無復遠慮，而争爲割地講和之説，以苟目前之安。公獨以爲不然，而數深陳出師邀擊之可以必勝，與其得氣再入之不可以不憂。則讒間蜂起，遠謫遐荒，而不數月間，都城亦失守矣。建炎再造，首登廟堂，慨然以修政事、禦强鄰爲己任，誅僭逆，定經制，寛民力，變士風，通下情，改敝法，招兵買馬，經理財賦，分布要害，繕治城壁，建（造）〔遣〕張所撫河北，傅亮收河東，宗澤守京城，西顧關陜，南葺樊鄧，且將益據形便，以爲必守中原，必還二聖之計。然在位七十餘日，而又遭讒以去。其在紹興時，因事獻言，亦皆畏天恤民，自强自治之意，而深以議和退避爲非策。懇扣反覆，以終其身。蓋既薨，而諸子集其平生著作，凡若干卷。其言正大明白，而纎微曲折，究極事情，絶去（凋）〔彫〕餙，而變化開闔，卓犖奇偉，前後事變不同，而所守一説如出于立談指顧之間。今少傅丞相福國陳公序其篇端，所以發揮引重，固已盡其美矣。公之孫晉使熹書其後，以推明之。熹謝不敢，而其請愈力，不得辭也。顧嘗論之，以爲使公之言用于宣和之初，則都城必無圍迫之憂；用于靖康，則宗國必無顛覆之禍；用于建炎，則中原必不至于淪陷；用于紹興，則旋軫舊京，汎掃陵廟，以復祖宗之土宇，而卒報不共戴天之仇，其已久矣。夫豈使王業偏安于江海之澨，而尚貽吾君今日之憂哉？顧乃使之數困于庸夫孺子之口，而不得卒就其志，豈天之愛人之時，而不勝夫氣數之力，抑亦人事之感，或深或淺，而其相推相盪，固有以迭爲勝負之勢，而至于然與？嗚呼！昔蒯通每讀樂毅書，未嘗不廢書而歎，安知異時不有掩卷太息，而出涕于斯者耶？雖然，今天子方總羣策，以圖恢復之功。使是書也，得備清燕之觀，而幸有以當上心者焉，則有志之士將不恨其不用于前日，而知天之所以生公者真非偶然矣。因次其説，以附于卷之末，使覽者無疑于福公之言云。時淳熙十年十月既望，謹書。 昔先正李公輔欽宗皇帝，忠誠貫日月，勳名震夷夏，其所抱負亦大矣，而功業未就，兹豈非天乎？中興一代事業，著爲成書，乃在數十年之後，文獻所存，固已寥落，況于靖康之事，欲其無遺逸也，難矣！公之家所藏御札爲多，亦足以見其一時眷遇之隆，至于設施之略，奏議始末具存，史筆于此當有考焉。公之孫大有欲刊此書久矣，是書前後序文，諸老先生所述爲詳。穎獨善公之有後，而是書得以傳于世，故爲之書其刊行之歲月。嘉定元年十月望日，朝議大夫集英修撰知泉州軍州事南郡章穎謹書。 大有謹按，先大父家傳末云：『每有議奏，下筆數千言，俄頃而就。』蓋公平日以愛君憂國爲心，籌畫計策，胸次素定，故遇事成章，如此之易也。晚年于《易》尤有所得，著《易傳》内篇十卷，外篇十二卷，其言微妙，頗取卦變互體爲説，動有所稽，異于今世君子之所辨繹。又著《論語詳説》十卷，所以發明聖賢之意甚厚而備。文章、歌詩、奏議百有餘篇。其在政府、帥府，紀一時之事，則有《靖康傳信》、《奉迎》二録，《時政記》、《進退志》、《制誥表劄集》、《宣撫荆廣記》、《制置江右録》。嗚呼！亦富矣哉。此叔祖南昌通守所述也。今《易傳》、《論語説》，卷帙仍舊，而文集合政路、帥府所紀，爲篇百有七十，内以《傳信録》、《時政記》、《進退志》附益表劄、奏議凡八十卷，是爲今書，蓋其後諸人所離合譔次也。得之先子。大父生平有作，皆楷筆屬稿，書問亦然，則後人裒集，當無遺逸。顧薨謝距今七十載，獨子孫寶藏，外無傳者。它文或有可諉，此書則實與國史相表裏，其可不廣諸世，以圖不朽哉？淳熙末年，先子嘗繕寫投進，併高宗爲大元帥時所賜大父手書墨本。孝宗嘉奬，亟命宣索宸翰真跡。既奏御，命有司定錫今諡。中間史院取索，亦嘗録上，然廣内所儲，不到人間也。先子方隱居，每恨無方板行大父遺文，而于此書尤切。大有欽承遺旨，□食痛心，充員??幙，適帑藏空匱，兩膚使先後極盟，鳩工鋟木。太守今春官章公、尚書郎趙德甫皆助以費，而尚書章公又幸爲之跋，以垂信增重于天下。經營涉歲，工始告成，久閟而傳，非偶然也。嗚呼！宣、靖、炎、興間，中原變故，國步艱難極矣，一時謀議之臧否，處置之當否，敵騎之所以既卻而復至，王室之所以再造而偏安，莫不係于君子小人之進退。世多措于成敗已然之見，鮮有知者。則是書之傳也，大有敢獨以爲私門存没之幸哉？若夫大父之精忠大節，宏模碩畫，則有正獻陳公、晦翁朱先生與今大宗伯章公之序跋在，不肖孫何敢稱述？如其他書未傳，大有不韙，尚庶幾異日卒成先志云。嘉定二年歲次乙未夏五月既望日，孫修職郎差充福建路提舉市舶司幹辦公事大有謹書。 余里中有巖，曰瑞光，去縣十許里。予七八歲時，嘗侍先大父游焉。巖中有丞相讀書堂，大父指示諸孫，曰：『鄉人李丞相嘗讀書于此。』因言丞相未達時，巖主僧號丹霞，能前知，一日忽書四句，云：『青著立，米去皮。邪時節，儘先輝。』初莫曉其意，後丞相貴顯，登政府，方悟前一句蓋謂靖康年號也。大父又舉似丞相詩文十數篇，乃留題厓壁間者，往往成誦。應龍從旁習其辭，間記一二，至于今不忘。其後稍長，慨慕丞相之英風儀㮣，欲徧求遺文而讀之，苦不多見。蓋鄉人無能收之者，每每爲恨。逮守温陵公之孫提幹大有出示所刊丞相三朝表劄、奏議，凡八十卷，又《總録》一卷，及陳少陽《盡忠録》、如是居士《靖康感事詩》，于是得盡讀公之文，及見公之行事，望洋而歎，大喜過望。若夫人以立言爲不朽，以有後爲不死。公之文既得其子裒而集之，又得其孫鏤而傳之，將使天下之人家有其書，真足以不死且不朽矣。然武陽者，乃公之父母邦也，聞提幹將以其書之板，歸于三山，其何以慰鄉人之思？不然，他日當告于鄉郡守之好事者，取其書重鋟木焉，并續其家藏文集附益之，庶使吾黨之後進，有以稽其典型云。嘉定三年九月朔，朝請大夫充寶文閣待制知泉州軍州事兼管内勸農事鄒應龍謹書。 忠定公三朝耆德，彭壽願執鞭而不可得，分符樵水，適在鄭鄉。公之去世六七十載，英風義㮣，凜凛如存，敬以公所著刊于郡齋。若夫出處大節，前輩諸公言之詳矣。彭壽竊附名以託不腐。嘉定癸酉立秋日，天台陳彭壽書。 登自能綴文時，嘗恭讀國史，已知有丞相忠定公之勳烈。又嘗于碑刻間，誦公《元寧上方詩》，適足以見其憂國之憤，數數不忘，自此詩之外他文蓋未之及見。官晝錦之鄉，即事未數月，史君以公文集鋟諸板，且命登董其事，因得盡觀其所爲文。大扺英風義氣，隨遇輒發，其建議切而當，其表奏實而忠，制誌之文宏而温，諷諭之辭婉而辨。賦如《擬騷》，有正潔耿介之義；詩如《和陶》，得冲澹高遠之風。至其感時託興，使人有慷慨涕滂之意。箴銘序贊，體製雅健，莫不悉有典則。中興文人，固不爲少，要知公之氣㮣，益不可揜。若乃相業光明，持論正大，靖康以來，一人而已，而文直公之餘事。是集刊于秋之九月，成于冬之十二月，其爲册三十有三，爲卷一百八十。集既成，史君將廣其傳誦，使有位于朝、有藏于列者，皆得味其文，想其人，因以彷彿其立朝之大節。此其意蓋不獨爲傳遠而已也，所謂奮乎百世之上，百世之下聞者莫不興起。登雖無似，不敢不勉。迪功郎邵武軍軍學教授黄登拜手，嘉定癸酉年某月某日謹跋。 注竊惟大丞相一代鴻儒，三朝元老，豐功偉烈，著在國史，炳若丹青，出處大致，名公鉅卿，紀録尤備。邵武乃公之故鄉，郡齋已刊奏議，獨文集尚缺，無以副邦人景行之思。注假守繡里，蒞事之餘，屢加搜訪，了不可得。會丞相之孫制機與其族孫國録示以全帙，注盥手薰誦，至于再三，顧雖不肖，亦知興起。鳩工刻梓，屬泮師董其事，凡三月而後成。于以傳示將來，啟迪後學，注亦得以記名編末，與有榮耀。嘉定歲次庚辰冬十有二月，朝議大夫權知邵武軍兼管内勸農事賜緋魚袋姜注謹書。 余家三山，寓于東報國寺，實李丞相忠定公舊居之右。于公諸孫間，盡得拜觀徽宗、欽宗、高宗三朝御扎、批劄百餘軸，與公反覆當時事宜者，今具載公集中。武陽舊有集，辛卯春閏，郡遭火燬，官書散落殆盡。明年之春，予被簡命來此，首訪公集，缺五百板。又明年，境内稍安，即刊補之。蓋公之忠義文采，足以扶人心，興世教，而武陽，公鄉邦也，集尤宜存。公爲靖康執政，以疑忌去國。首相建炎，七十五日而罷。紹興初，羣盜蜂起，比公時湖南帥江西，皆席不暇煖，其所著立，猶卓然光明如此，使盡行其言，功業詎止是耶？千載而下，忠臣義士覽斯文者，鮮不附膺而長歎。余假守一年有半，值寇荒交急之秋，比公時曾不過疥癬耳，而鬚髮爲白，于以知公之爲難也。追感前事，識于卷末。壬辰日南至，長榮趙以夫書。