王状元集诸家注分类东坡先生诗三十卷

宋王十朋註 趙夔序曰：昔杜預註《春秋左傳》，顔籀註班固《漢書》，時人謂征南、祕書爲丘明、孟堅忠臣。又李善於梁、宋之間，開《文選》學，註六十卷，流傳於世。皆僕所喜而慕之者，此註《東坡詩集》所以作也。東坡先生讀書數千萬卷，學術文章之妙，若太山北斗，百世尊仰，未易可窺測藩籬，況堂奥乎？然僕自幼歲誦其詩文，手不暫釋，其初如涉大海，浩無津涯，孰辨淄澠涇渭？而魚龍異狀，莫識其名。既窮山海變怪，然後了然無有疑者。崇寧年間，僕年志於學，逮今三十年，一句一字，推究來歷，必欲見其用事之處。經史子傳、僻書小説、圖經碑刻、古今詩集、本朝故事，無所不覽，又於道、釋二藏經文，亦常遍觀抄節，及詢訪耆舊老成間，其一時見聞之事，有得既已多矣。頃者，赴調京師，繼復守官，累與小坡叔黨遊從至熟，叩其所未知者，叔黨亦能爲僕言之。僕既慕先生甚切，精誠感通。一日，先生野服乘驢，若世之所畫李太白者，惠然見訪。僕方坐一室中，書史環列，起而迎見。先生顧僕，喜曰：『天下之樂，莫大於此。』了無它語。又一日夢與先生對談，因問水仙王事，即答以茫昧之語，殊不可曉，不知何意也。僕於此詩分五十門，總括殆盡，凡偶用古人兩句，用古人一句，用古人六字、五字、四字、三字、二字，用古人上下句中各四字、三字、一字相對，止用古人意不用字，所用古人字不用古人意，能造古人意，能造古人不到妙處，引一時事，一句中用兩故事，疑不用事而是用事，疑是用事而不用事，使道經僻事、釋經僻事、小説僻事、碑刻中事、州縣圖經事，錯使故事使古人作用字成一家句法，全類古人詩句用事有所不盡，引用一時小話不用故事而句法高勝，句法明白而用意深遠，用字或有未穩，無一字無來歷，點化古詩拙言，間用本朝名人詩句，用古人詞中佳句，改古人句中借用故事，有偏受之故事，有參差之語言，詩中自有奇對，自撰古人名字，用古謡言，用經史註中隱事，間俗語俚諺詩意物理，此其大略也。三十年中，殫精竭慮，僕之心力盡於此書。今乃編寫刊行，願與學者共之，若乃事有遺誤，當竢博雅君子補而鑴之，庶俾先生之詩文與《左傳》、《漢書》、《文選》並傳無窮，而僕於杜預、顔籀、李善三子亦庶幾焉。雖然，尚有可以言者先生之用事不可謂無心，先生之用古人詩句未必皆有意耳。蓋胸中之書，汪洋浩博，下筆之際不知爲我語耶，它人之語也。觀者以意達之可也。 王十朋序曰：昔秦近君註『堯典』二字至十餘萬言，而君子譏其繁；丁子襄註《周易》一書，纔二三萬言，而君子恨其略。訓註之學，古今所難，自非集衆人之長，殆未易得其全體。況東坡先生之英才絶識，卓冠一世，平生斟酌經傳，貫穿子史，下至小説、雜記、佛經、道書、古詩、方言，莫不畢究，故雖天地之造化，古今之興替，風俗之消長，與夫山川、草木、禽獸、鱗介、昆蟲之屬，亦皆洞其機而貫其妙，積而爲胸中之文，不啻如長江大河，汪洋閎肆，變化萬狀，則凡波瀾於一吟一詠之間者，詎可以一二人之學而窺其涯涘哉？予舊得公詩八註、十註，而事之載者十未能五，故常有窺豹之歎。近於暇日搜索諸家之釋，裒而一之，剗繁剔冗，所存者幾百人，庶幾於公之詩有光。雖然，自八而十，自十而百，固非略矣，而亦未敢以繁言。蓋以一人而肩烏獲之任，則折筋絶體之不暇，一旦而均之百人，雖未能舂容乎通衢，張王乎大都，而北燕南越，亦不難到此，則百註之意也。若夫必待讀遍天下書，然後答盡韓公策，則又望諸後人焉。 吴氏手跋曰：《宋王梅溪集百家注東坡詩》近所行本，皆後人妄行竄亂删併，全本失真。與宋商丘所刊《施注蘇詩》無異，觀者每以不能一見宋刻爲恨。今夏有苕賈持此書抵余家求售，適余他出，不值而去。明日余歸，操舟訪之，始得之硤石南湖中，遂以善直購焉。此書楮墨精雅，古香襲人，真舊本之最佳者。爰爲長歌，以書其後。當乾隆五十一年夏重午後二日，兔床吴騫識，男壽暘書。 又曰：《王梅谿分類蘇詩註》二十五卷，不及《和陶詩》，迨施元之編年注始合刊之。按，《苕谿漁隱叢話》云前乃東坡手自編定，後乃後人所編，惜乎不載《和陶詩》。然則當時人刊東坡詩，多不及《和陶詩》，無足怪也。《庚溪詩話》，崇寧、大觀間，蔡京當國，禁蘇軾文詞墨跡而毁之。政和間忽弛其禁。光堯太上皇朝盡復軾官職。今上尤愛其文章。乾道初，梁叔子任掖垣，兼講席。一日，宿直召對，上曰：『近有趙夔等注軾詩甚詳，卿見之否？』命内侍取以示之。乾道末，上遂爲軾御製序贊，冠其文集，命有司與詩集同刊之。 又曰：吾友鮑君以文嘗疑百家姓氏中『胡銓』下注『字邦衡』，爲後人妄添，謂胡銓姓名偶同而寔非忠簡公。予竊以爲不然。按，注中明有引『邦衡曰』者，則其爲忠簡無疑。鮑君又謂忠簡，廬陵人，不應冠苕溪。予按書中只以『苕溪』冠胡仔姓氏上，而胡銓上偶失著廬陵耳。如潘大臨、大觀皆黄岡人，而列豫章之後，徐□，臨川人，而列臨安之後，此並注家之莽鹵也。兔牀記。 案，此南宋麻沙本，每葉二十行，每行十九字，小字雙行，每行二十五字。餘詳《儀顧堂集》。