敝帚藳畧八卷

宋包恢撰 包恢字宏父，一字道夫，號宏齋，建昌軍人。父揚，字顯道，號克齋。朱文公有答顯道二書，謂其『忽畧細微，徑趨高妙』，（人）〔又〕謂『向見前舉程文，從頭（寫）〔罵〕去，如醉酒發狂，不可救勸』。其二詳□敏道，亦有書答之，皆欲救正其爲學之偏。三昆仲以象山頓悟爲宗，以讀書窮理爲障蔽者也。恢淳熙九年壬寅生，慶元庚申年年十九，嘗見朱文公於武夷。嘉定十三年庚辰，劉渭榜三甲進士。初任光澤簿，次任建寧教。袁甫廣微爲漕守，因相與崇象山之學。爲浙西憲時，俗以『包屠』呼之，于『包龍圖』去一字，謂其酷也。景定四年癸亥，年八十二矣，知平江府，兼發運使。賈似道行公田法時，諸人皆知不便，而不敢言，惟給事尚書徐□□嘗以書諫。知臨安府浙西帥魏克愚不肯奉行，苦言諫止。似道初患恢屢更民事，或不見從，馳書諭意，恢以爲不可則止矣，乃披襟任責不辭，且贊以爲是。似道大喜，語朝士，謂道夫答書肯承當矣。於是先行之平江，而克愚重得罪，□孫遷翰苑而逐。恢老，謂貪進失人心，戕國脈自此舉，始移紹興，□召除刑部尚書。咸淳二年丙寅五月，除端明殿學士，僉書樞密院事。明年丁卯正月郊祀，恢老病不能拜。似道尋遣人紿曰：『臺諫有疏。』恢蹌踉出關遁，依舊于□，其年四月日也，年八十六矣。尋以資政殿學士致仕。又明年，戊辰十一月十二日，遺表聞，贈少保，年八十七。前輩謂保晚節難，恢豈不知公田之非？得一端明、簽樞而遺無窮之穢，可鄙也。今讀其集，文晦冗而敢于誕。所爲《三陸祠堂記》，梭山曰九韶，字子美；復齋曰九齡，字子壽；象山曰九淵，字子静。梭山疑《太極説》，以無極爲老氏之學，周子《通書》與二程俱未嘗言及無極。《文公集》有《答陸子美書》，回嘗抄二語，以示學者：『無極即是無形，太極即是有理。』正不待恢阿黨私門也。恢所著《開闢洪荒説》有云：『崑崙圓通，無形象，無窮極，即所謂無極而太極也。』自言之而自違之，可乎？力辨象山非釋氏禪學，詞費氣餒，他日乃曰象山嘗聞鼓聲而悟，然則非禪而何？少年初見文公，乃父亦出文公之門，而爲左袒。學之所入不正，强爲説而心不明，則臨富貴而失其守也。至爲《太極圖策詞》謂太極未有形，今以一圖而爲形，爲圖則是有形矣。回謂恢所疑如此，則是聖人以一奇一耦畫卦，亦非也。又誣詆《通書》似《道德經》，則肆無忌憚矣。或謂恢本散村子，兼善談命，健啖，嗜犬肉，世道衰而怪物作。悲夫！方回跋。