尚书疏衍四卷

明陳第撰。第有《伏羲圖贊》，已著錄。是書前有第《自序》，稱“少受《尚書》，讀經不讀傳注，口誦心維，得其意於深思者頗多。后乃參取古今注疏，而以素得於深思者附著之。”然第學問淹博，所著《毛詩古音考》、《屈宋古音義》諸書，皆援據該洽，具有根柢。其作是書，雖其初不由訓詁入，而實非師心臆斷，以空言說經者比。如論《舜典》“五瑞”、“五玉”、“五器”謂不得以《周禮》釋《虞書》，斥注疏家牽合之非，其理確不可移。論《武成》無錯簡，《洪范》非龜文，亦足破諸儒穿鑿附會之說。惟篤信梅賾古文，以朱子疑之為非；於梅鷟《尚書考異》、《尚書譜》二編，排詆尤力：則未能深考源流。經師授受，自漢代已別戶分門，亦聽其各尊所聞可矣。