稿本

清張惠言撰，稿本，清范當世、近人葉恭綽跋，八冊。紙凡三式：一爲紅格，匡高18.9厘米，廣11.8厘米。半葉九行，左右雙邊，白口，無魚尾；二爲緑格，匡高18.5厘米，廣12.9厘米。半葉十行，四周單邊；三爲黑格，匡高17.2厘米，廣12.2厘米。半葉十行，四周雙邊，黑口。各紙版心均破損。***張惠言（1761-1802），字臯文，一作臯聞，武進人。嘉慶四年進士，官編修。初工駢文，又工詞，創爲常州詞派。古文學韓愈、歐陽修，號稱陽湖派古文。又精研《易》、《禮》，卓然爲經師。工篆書。所著有《周易虞氏義》、《虞氏消息》、《易候》、《茗柯詞》、《詞選》、《七十家賦鈔》等。***按《茗柯文編》有同治八年刻本，《四部叢刊》曾予影印。以稿本與刻本相較，頗多異同。一，文字略有出入，既有刻本正稿本之誤，亦有刻本自誤，可參互校正。二，刻本經重加釐訂，內容遂相出入。如稿本《三編》中《送王見石令福建序》、《記族弟平甫語呈座主阮侍郎》、《關東紀程》、《公祭湯松齋文》、《公祭湯太夫人文》諸篇，刻本《三編》刪去，收錄於《補編》。《未編稿》大都見於刻本《補編》與《外編》，然《魯拙庵壽序》、《前嘉興太守楊君六十壽辭代》、《刑部員外郎趙君七十壽序代》、《祭某公文代》四篇，刻本無。稿本除殘缺《初編》卷一末篇《崔景偁哀辭》及《二編》二卷者外，刻本《補編》中《擬庾子山七夕賦》、《鄭濮州遺像贊》、《跋鄧石如八分書後》、《書山東河工事》、《與金先生論保甲事例書》、《與錢魯斯書》、《與陳扶雅書》、《青囊天玉通義序》、《胡柏坡印譜序》、《江製川五十壽詩序》、《刑部司獄韓君家傳》、《故儒林郎祝君墓誌銘》等十二篇，稿本未載；《外編》除《祭蔣觀察文代》、《公祭湯松齋文》、《公祭湯太夫人文》三篇外，其餘二十篇稿本皆無。三，稿本張氏自序，刻本置於《三編》之中，刪去原有“嘉慶庚申閏月張惠言書於瀋陽館舍”題署（稿本《三編》目錄載自序，序文未見）。四，稿本或於文末錄載時人評語，刻本不載。張氏有自記數則，刻本中亦未見,如《三編?館試靈臺偃伯賦》自記曰“原評：‘英聲茂實，其古在骨。以經術飾賦裁，此大雅扶輪手也’。此己未年八月二十日朱大冢宰師第一課也。自來館試皆用律賦，自余此作見賞，同館中乃多爲古體者，陳壽祺恭甫、王引之伯申皆工之”。又《三編?館試蠟賓説禮賦》自記曰“原評：‘義主頌揚，辭□樸茂。惟於本題實處未免抛荒’。蠟賓説禮，孔氏嘆魯之衰，實義豈宜推衍，翻大道未逮，運題極巧。原評病其‘抛荒’，乃誤認蠟祭爲此題實處耳。是課陳恭甫第一，乃是用蠟祭貫入五禮，極古雅可誦，然非《禮運》之本義也。”五，稿本有趙懷玉、王芑孫等人批評，蓋惠言曾持本請教，而趙、王諸人信手題寫者。刻本雖有采納，然遺漏頗多。如未見稿本，將以爲僅存此數條而已。然則稿本之珍貴，不僅在於張氏手蹟之可寶。***此稿有范、葉二氏題跋，賞析評隲之餘，又涉及稿本流傳原委，茲迻錄於後：***臯文先生□□□古文也，不知後世有所謂陽湖派也。法桐城劉氏之所爲而已，則亦不知桐城姚氏有《類篹》之行乎天下也。方其始也，致力於文事，由辭而通，於姚氏有合焉。姚氏之意，以謂自《高唐神女》至於蘇氏之《赤壁》，皆一物也。此則非先生之所及知，故其爲《七十家賦鈔》，至六朝而止矣。嗚呼，此先生之文所以猶未極其至也歟！然其限於此也，亦年爲之也。是四編三冊者，皆先生手寫定之稿，其自《文質論》以下十八篇爲一冊，蓋集外之文，觀之可以得其去取之雅意。先生之猶子仲遠先生，爲莊君心嘉之外舅，故是書存於莊君之家。莊君之子秉瀚持視，余並以前籤爲先生自題相詡耀云。光緒二十四年季冬，通州後學范當世謹讀識。***此爲臯文先生文稿定本，讀者可緣此而窺全豹，且可勘刻本之異同，固可珍貴也。肯堂先生以爲先生不知爲文之真諦，似不免有門戶之見。蓋先生年不副志，謂此未足賅其所學，固然；若謂先生不入姚氏門庭，遂謂其文之未至，似未足爲公論也。又籤爲趙味辛所書，非先生筆，億孫乃趙字也。番禺葉公綽識。時民國三十一年冬。***又，此書爲吾友黃晦聞舊藏。今蒹葭樓遺書盡散，墓有宿草矣。綽再志。***鈐有“茗柯所作”白文方、“億孫”白文長方、“金石交”白文方、“惕甫讀”白文長方、“無錯”朱文橢圓、“莊曾儀讀”白文長方、“黃節讀書之記”朱文長方、“劉承幹字貞一號翰怡”白文方、“吳興劉氏嘉業堂藏書印”朱文方、“吳興劉氏嘉業堂藏”朱文長方、“嘉賓藏書”朱文長方、“張叔平”朱文方印。 

清范當世、近人葉恭綽跋