明萬曆四十六年（1618）臧氏雕蟲館刻本

明萬曆四十六年（1618）臧氏雕蟲館刻本 

明湯顯祖撰，臧懋循訂，明萬曆四十六年（1618）臧氏雕蟲館刻本，十六冊。匡高19.1厘米，廣12.9厘米。半葉九行，行十九字，左右雙邊，白口，單魚尾，眉上有欄，刻評注之語。封面題“雕蟲館校定/玉茗新詞四種/本衙藏板”，卷端題“臨川湯義仍撰，吳興臧晉叔訂”。前有萬曆徒維敦牂臧晉叔《玉茗堂傳奇引》。各種皆刻圖，每折一幅，總一百三十四幅。《還魂記》卷上首葉版心鐫“以鑑寫”三字，第十葉版心鐫“兆之”二字；卷下首葉鐫“君用寫”三字。***湯顯祖，本書《玉茗堂尺牘》條已著錄。《臧懋循（1550-1620），字晉叔，號顧渚，長興人。萬曆八年進士。授荆州府學教授，遷南京國子監博士。所著有《負苞堂集》，輯有《古詩所》、《唐詩所》、《元曲選》等。與湯顯祖友善，其刪訂《還魂記》等四種，變案頭之曲爲場上之曲，“事必麗情，音必諧曲，使聞者快心而觀者忘倦”，以冀與王實甫《西廂》並傳樂府。至其刪訂得失，前人評論已多。***按此爲臧氏刪訂湯氏四種傳奇之最初刻本，雕蟲館乃臧氏齋名，是爲自刻本。其序引雖稱“玉茗堂傳奇”，書名實應據封面“玉茗新詞四種”著錄。所謂“新詞”，蓋經臧氏刪訂，對湯氏原本而言。今人不知有“玉茗新詞”之名稱，各家書目著錄爲“玉茗堂四種傳奇”者，或因傳本後印，失卻封面，或爲後來翻刻者自題書名，本館所藏未經修版而有封面之本，洵珍同星鳳。***《中國古籍善本書目》著錄“明萬曆刻清乾隆二十六年書業堂重修本”，若非翻刻臧氏雕蟲館本，即爲得雕蟲館版而重修者。上海圖書館藏有一本，封面題“乾隆六年重鐫/玉茗堂四種傳奇/還魂、紫釵、邯鄲、南柯/金閶映雪草堂藏板”，《還魂記》封面題“新編繡像/還魂記/吳郡書業堂梓行”，其餘三種皆同，因著錄爲“清乾隆六年金閶映雪草堂翻刻明吳郡書業堂本”。今與本館此本相較，實爲同一版本（上海圖書館本已經修版）。所謂“吳郡書業堂本”、“金閶映雪草堂本”，皆爲遞修後印而非重刻者。臺灣央圖善本書目著錄之“明末吳郡書業堂翻刻六十種曲本”（書名題“臨川四夢”），或亦類此。***此本間有汪治平批語，不詳其人里貫。《邯鄲記》目錄並有汪氏注記，茲錄於下：***劇目文武穿插裝點，惟《笠翁十種》佈置最佳，悅耳兼能悅目。蓋笠翁所製曲，在實行扮演，非如偶逞詞鋒，縱有佳句，若紙上談兵，能説不能行者。即《西廂》詞妙，無以復加。然北曲一人獨唱，靜聽尚可，而觀之未免令人生倦，故《西廂》劇本，今之顧曲家與老伶工幾不過問矣。吾徽素盛行崑腔，然演《琵琶》者，不演《吃糠》而演《賞荷》；演《牡丹亭》者，不演《游園》而演《勸農》，可証吾言之非偏矣。製曲家或竊詩人唾餘，或以方言攙入，非博士買馿，即村嫗絮語，白刃尚可蹈，雅俗共賞，耳目並悅，必不可能。余幼亦好此道，曾以半年工夫撰一哀情劇，名士胡郁文、劉殿臣、汪二椷俱以爲可，將稿託硯兄朱業基帶蘇就正於曲園，不意朱得狂疾，稿竟失落不存。後學稍進，回憶少作，毛病百出，知不足以示人，因不復錄存。三十年來，不復省記矣，偶閲此書，聊識大概，使子孫知余亦曾涉此而已。汪治平注。 

半葉九行，行十九字 

眉上有欄，刻評注之語 

匡高19.1厘米，廣12.9厘米