明嘉靖刻後印本

明桑喬撰，明嘉靖刻後印本，四冊。匡高20.6厘米，廣14.5厘米。半葉十行，行二十二字，四周單邊，白口，無尾魚。有嘉靖辛酉自序及山北、山南諸圖。***桑喬，字子木，江都人，嘉靖十一年壬辰進士，官至監察御史。以首劾嚴嵩，爲所構陷，謫戌九江以卒。事蹟具《明史》本傳。***此書即桑氏作於戍所。潘景鄭《著硯樓讀書記》云“全書於采摭羣籍，具存其名，源源本本，有條不紊。首卷通志山記、品彙、隱逸、仙釋、雜志、災祥、怪異、藝文等八事。次卷總論山勢道路。其第三至十二卷，則自全山南北區畫山界，分識勝迹，使讀者瞭如指掌，其詳周較舊志蓋不可以道里計矣”。上海圖書館藏有明抄本一部，與此嘉靖本相較，卷帙相同，内容稍簡略，編次亦有出入，无嘉靖辛酉自序，疑抄自初稿本，而嘉靖辛酉序刻本乃重爲釐訂之本。抄本首有凡例，題作《紀事例》，刻本則缺如。凡例於瞭解此書編纂至關重要，兹不嫌繁瑣，備錄如次：***《廬山紀事》，紀廬山也，故所紀惟山之事耳。其諸官府之事，則有《一統志》、《江西通志》及《九江》、《南康》二郡志在。***紀事以山川爲經，祠墓寺觀及諸隱居爲緯，尚久遠也。至於標目，則兼舉夫祠墓寺觀及諸隱居，欲人之易曉焉。***紀事以便覽爲主，凡山川之勝不可屬諸寺觀者，則特書之。如將書太平宫，先書聖治峯之類是也。若近於各寺觀而可相屬者，則備於寺觀之下。如劉仙石之類，屬於太平宫是也。***山有道路方隅之可知者，與古今稱名之不同者，並詳載之，以備觀攷。***山水之無名者甚多，不能備書，書其有名者。***凡廬山之物，多不能盡錄，惟有故則書，有異則書，有所係則書，其常而無故者不書。***廬山惟數大寺觀建置始末粗有可尋，其餘則事經兵火，僧多異域，貧困田作，不閑典故，詢以沿革，非嘿不能應，即妄語無稽，二志書之類多失實，故今惟存其名而已，不盡究其原也。***諸寺觀已廢者，則因其廢而廢之，以杜爭端。其有不得不書者，亦必審無爭端而後書之。***廬山惟三書院外，餘皆釋道之説。欲盡廢之，則全無可言矣，故但去其誕妄之尤者，而其事之出乎人所共聞共知者，則仍書之，而微寓扶正抑邪之旨，亦史家善惡並錄之遺意云。***此書所紀，皆名賢之遺事，肥遁之高踪，與它郡縣志雜出於政事賦役諸類者不同。故人物一科，有因事而散見者，有事無所系而特書者，要皆隨文勢所至以發潛德之幽光，非有優劣於其間也。***人物必其隱於廬山者然後書之。若其人雖賢而不隱於廬山者，與身居廛市而田於廬山者，皆不書。其曾經涉廬山有事蹟及吟什者，則據事直書，以備故實。***事載有因地而見者，如三笑之因於虎溪是也；有因人而見者，如義門之因於陳伯宣是也。***事蹟有其蹟尚存而事無可紀者，則因蹟以備事；有蹟雖不存而事不可泯者，則因事以存蹟。必其兩有可略，然後廢之。***山事與郡乘不同，郡乘事干治理，並有典憲，山事惟稗官小説時復及之，其傳訛誌妄及俚俗相沿鄙悖之談，不可縷數。今並隨事條理，有可考者辨之，無可考者疑之，淫邪怪誕者辭而闢之，或肇其端，或竟其説，並以俟大方之折衷云。***宸翰爲廬山萬世之光，錄諸卷中，尊聖治幸顛仙也。***前賢藝文，山水所藉以爲重，但紀載多缺，且予旅寓書籍鮮少，所謂存什一於千百。博雅君子，其尚因而廣之云。***廬山白鹿洞書院及東林、天池、開先三寺，當今高賢題咏甚富，難於盡收，一有所遺，彌增罪戾。故今斷至正德辛巳而止，其嘉靖壬午以來並不登錄，以避去取之嫌云。***諸藝文並分載於各事之下，以便觀覽，更不重出紛亂。藝文轉相謄寫，訛謬甚繁，緣無考稽，不敢擅易，或仍舊登梓，或注一‘缺’字，以俟再訂。***藝文諸作家並直書姓名，其官爵諡號，或有或無，卒難訪求，並據原文登錄。若名爵俱無者，則書曰無名氏。***《南康》、《九江》新志，紀山川多踈略失實，舊志雖未盡善，然差勝於新志。今事多據舊志考訂，如九奇峯、玉巒峯之類是已。***喬之寓潯二十年矣，并州故鄕之感，則紀事宜首山北。然山南，面也；山北，背也。紀事爲廬山設，不得不首山南，非外潯陽也，搢紳大夫尚其亮之。***喬羈旅也，山川、人物、風俗不能備諳。今惟據所知者紀載之，掛一漏萬，正自不免，博古君子，訂而正之，寔所望焉。***按此刻後印本或爲補版（如卷七第三十葉十八行始至三十一葉），或爲增刻（如卷一又四十三葉、又四十四葉），其時當於子木殁後矣。***此本間有缺葉，抄補使完。鈐有“王煒之印”白文方、“廣乘樵公”白文方、“雄右父”朱文方、“高安蕭浚蘭印”白文方、“臣浚蘭印”白文方、“薌泉”朱文方、“鎦承幹印”白文方、“南林劉氏求恕齋藏”朱文方印。&&後印本 

半葉十行，行二十二字 

匡高20.6厘米，廣14.5厘米