手稿本

清翁方綱撰，手稿本，十四冊。***翁方綱，本書《易附記》條已著錄。***此稿前有目錄，先以墨筆書其篇名葉數，繼以朱筆分其卷次，卷一至二爲《虞書》，卷三爲《夏書》，卷四至五爲《商書》，卷六至十四爲《周書》。自序云：“讀《尚書》舊積諸條，通加次第排訂之，成一十四卷。愚於古文之真否，概不置辨。於前儒所謂錯簡脱亂者，則不敢以爲然，是以寧多闕焉。嘉慶二年夏閏六月二十八日。”旁又以朱筆注“此小序寫於首卷三行《虞書》一行之前。抄寫之式照《詩附記》”。***按此書於清閻若璩《古文尚書疏證》訛誤多所訂正，文中與《疏證》相涉者，多達三十九條。曾擬擇其要者二十四條（《大禹謨》三條、《五子之歌》一條、《仲虺之誥》三條、《湯誥》一條、《太甲上》一條、《太甲中》二條、《説命上》一條、《高宗肜日》一條、《泰誓上》三條、《泰誓中》二條、《武成》一條、《旅獒》二條、《蔡仲之命》三條），各爲標注，謂“可寫爲十六頁，名曰《訂閻略記》”，蓋因“見閻氏之書實有吹求太過者”之故。翁氏嘗謂“《古文尚書》誠不無可疑，然皆平實正大，中多精粹，足以仰窺聖道。且行世已久，何苦而必力攻之？若以某句同見某書，則古籍之同異互見，何可勝原！愚嘗謂《禮記》今列於《五經》，《禮記》成於漢時，即《公羊傳》亦至漢時始著竹帛，《大戴記?公冠篇》明有漢昭冠辭，不聞有人撰一書以别擇之，而獨於《古文尚書》處處尋隙至如閻若璩者，逞其口角，全無儒者慎言氣象，此治經者所宜戒也”（見《翁覃溪蘇齋筆記手藳》，宣統二年北洋官報印書局影印本）。此書未刻，《訂閻略記》亦未見刊行。***鈐有“吳興劉氏嘉業堂藏書記”朱文長方、“吳興劉氏嘉業堂藏”朱文長方印。&&手稿本