清乾隆間鄭氏二老閣刻本

清乾隆間鄭氏二老閣刻本 

明黃宗羲撰，清乾隆間鄭氏二老閣刻本，二冊。匡高18.7厘米，廣13.2厘米。半葉十行，行二十字，四周單邊，黑口，雙魚尾。卷端題“後學鄭性訂，大節校”。***黃宗羲（1610-1695），字太沖，號南雷，晚號梨洲老人，餘姚人。受業於劉宗周，尤深史學。曾率里中子弟從監國魯王抗清，康熙間舉鴻博、薦修《明史》，皆力辭。所著有《南雷文約》、《南雷文定》、《南雷詩歷》、《行朝錄》、《宋元學案》、《明儒學案》等，輯有《明文海》等。***宗羲於《明夷待訪錄》提出官田均分於民、統一貨幣、“工商皆本”等主張，對封建君主專制多所抨擊，影嚮所及，清末維新之士奉爲先導。《思舊錄》爲其追懷朋舊、雜錄見聞之作，起自劉宗周，迄於釋本晳，凡百餘人，全祖望稱其“百年閲歷，取精多而用物宏，於此約略見之”。***鄭性（1665-1743），字義門，號南谿，自署五岳游人。師承宗羲，築二老閣，祀其祖及宗羲，並先後校刻《明儒學案》、《南雷文約》。按清季黃氏族孫承乙五桂樓，曾據鄭氏二老閣刻本重爲校梓《待訪》、《思舊》兩錄（或謂刻於嘉慶，誤）。《中國古籍善本書目》著錄中國國家圖書館藏“清初刻本”《明夷待訪錄》，實與此本同版。其仿宋小字雖與明末清初刻書字體相若，然“玄”、“弘”字皆已缺筆避諱，編目者未察覺。***又按國圖藏有戴望校跋之清抄本《黃梨洲先生遺書二種》，即據此二老閣本傳抄，其《待訪錄》卷末之全祖望跋，乃後來所加。全氏謂《待訪錄》“原本不止於此，以多嫌諱弗盡出”，則於《思舊錄》亦可作如是觀。二老閣本《思舊錄》間有未刻（或剜板）之空白，如第十四葉上六、七兩行（“韓上柱”與“陳玄素”之間）、十七葉下前四行（“吳馡”與“梅朗”之間）、十八葉上六、七兩行（“梅朗”與“趙初”之間）、二十二葉下末行至二十三葉上首兩行（“黃端伯”與“徐汧”之間）、二十七葉上末行至下首行（“錢謙益”與“聞啓祥”之間）、三十五葉上三至六行（“張煌言”與“王正中”之間）、三十五葉下七行（“張岐然”與“江浩”之間。“江浩”條末行“其言有失倫者人皆笑之”數字似改刻）、三十六葉上末行至下首兩行（“許元溥”與“閻爾梅”之間）、三十九葉下首三行（“熊開元”與“弘儲”之間），此外尚有未刻之墨釘多處，當與文網禁燬相關。國圖藏抄本凡空白及墨釘之處，戴氏大都據“初刊本”抄補，可知宗羲二《錄》康熙間曾刻印，今雖亡佚，賴戴氏抄本可窺其面目，而二老閣本實非學者所云初刻之本。又書中“吳應箕”（即崇禎十一年與宗羲等作《留都防亂公揭》以攻阮大鋮者）條，戴望所補墨釘之文爲“分析《眉公秘笈》、《秘冊彙函》零星，以爲奇書”數字，知應箕好收書而失於考核，書賈欺之而不自知。是此本之缺文，或有爲友朋諱者，非盡出於文禍之因。 

半葉十行，行二十字 

匡高18.7厘米，廣13.2厘米